DßÞng Linh

Các Hoạt Ðộng Thông Linh

Thông Linh (spiritism) cũng giống như cầu hồn (necromancy) là các hoạt động tiếp xúc với linh hồn người chết thông qua các đồng cốt, nhờ đó đạt được những thông tin về thế giới bên kia. Nỗ lực tiếp xúc với thế giới thần linh nói chung được gọi là “thông linh thuyết”. Thật ra đây là một nỗ lực lừa dối khá thành công của ma quỉ, vì linh hồn con người không thể được gọi trở lại trần gian. Trường hợp ghi trong I Sa-mu-ên 28, Sau-lơ nhờ bà bóng Ên-đô-rơ gọi linh hồn Sa-mu-ên hiện lên không do tác động của ma quỉ, nhưng là sự can thiệp trực tiếp của Ðức Chúa Trời trong một trường hợp đặc biệt, duy nhất, vì chính hiện tượng này cũng làm bà bóng kinh hoảng. Ngoài trường hợp này, tất cả những thể hiện khác mệnh danh là của những người quá cố thật ra chỉ là do ma quỉ, tà linh giả dạng và giả giọng. Kinh Thánh khẳng định Ðức Chúa Trời nghiêm cấm tất cả những họat động này như sau:

“Các ngươi chớ cầu đồng cốt hay là thầy bói; chớ hỏi chúng nó, e vì chúng nó mà các ngươi phải bị ô uế: Ta là Giê-hô-va, Ðức Chúa Trời của các ngươi... Khi nào một người nam hay nữ làm đồng cốt hay là bói khoa, thì hẳn sẽ bị xử tử; người ta sẽ ném đá chúng nó: huyết chúng nó sẽ đổ lại trên đầu chúng nóù” (Lê-vi 19:31; 20:27).

“Khi ngươi đã vào xứ mà Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi ban cho, chớ tập bắt chước những sự gớm ghiếc của các dân tộc ở tại đó. Ở giữa ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm chú, người đi hỏi đồng cốt, kẻ thuật số hay là kẻ đi cầu vong; vì Ðức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc ấy, và vì các sự gớm ghiếc ấy, nên Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi đuổi các dân tộc đó khỏi trước mặt ngươi. Ngươi phải ở trọn vẹn với Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi. Vì những dân tộc mà ngươi sẽ đuổi đi, nghe theo tà thuật và bói khoa; song về phần ngươi, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi không cho phép ngươi làm như vậy.” (Phục-truyền 18:9-14).

Dính dấp vào những hoạt động thông linh luôn luôn để lại hậu quả nghiêm trọng, khiến con người trở thành nô lệ trong xiềng xích quyền lực của ma quỉ và bị cắt đứt tương giao với với Ðức Chúa Trời. Những hoạt động này đưa đến những kinh nghiệm thuộc linh giả mạo, không những chỉ lừa dối người can dự vào mà còn nô lệ hóa người đó nữa.

Các hoạt động thông linh, trong đó “tiếp xúc với người đã khuất” là chính, có thể truy nguyên từ thời cổ đại, qua đó những suy đồi về luân lý, sự thờ hình tượng đều là những hoạt động trực tiếp hay gián tiếp xuất phát từ ma quỉ. Thánh Phao-lô trong I Cô-rinh-tô 10: 20 viết như sau: “... đồ người ngoại đạo cúng tế là cúng tế các quỉ chứ không phải cúng tế Ðức Chúa Trời”. Nước Y-sơ-ra-ên ngày xưa đã được thành lập trong bối cảnh của một thế giới đầy dẫy hình tượng và tà thần, và đó chính là mối đe dọa triền miên cho tuyển dân, và Sau-lơ, vị vua đầu tiên đã phải nỗ lực “trừ khỏi xứ những đồng cốt và thầy tà thuật” (I Sa-mu-ên 28:9).

Các tôn giáo phi Cơ-đốc cũng như các tà giáo Cơ-đốc xưa nay phần đông đều có khuynh hướng thông linh, vì nó khiến cho những tôn giáo đó có một sức thu hút thần bí. Chúng ta có thể thấy khía cạnh này trong các tôn giáo Ðông phương, tiêu biểu là Ấn độ, Trung Hoa, Tây Tạng, với các pháp tu tập yoga, thiền… Trong lịch sử Cơ-đốc giáo, cuộc chiến đấu chống lại hoạt động của các quyền lực tối tăm là một trong những cuộc chiến quyết liệt hơn hết. Thánh Phao-lô trong thư Ê-phê-sô 6:12 đã khẳng định: “Chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và huyết, nhưng là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy.” Trong I Ti-mô-thê 4:1 ông cũng viết: “Ðức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt có mấy kẻ sẽ bội đạo mà theo các thần lừa dối và đạo lý của quỉ dữ...”

Như vậy các hoạt động của ma quỉ, của tà linh trong thế giới, đặc biệt trong lãnh vực thông linh là một thực tại đã được Lời Chúa cảnh báo. Tuy nhiên, nhìn chung, các hoạt động thông linh hầu như chỉ liên hệ đến ngoại giáo. Cơ-đốc nhân dính dấp đến các họat động thông linh chỉ là những trường hợp cá biệt và một trong những trường hợp nổi bật nhất trong thời hiện đại là trường hợp cố giám mục James A. Pike của giáo hội Episcopal đã sử dụng trung gian đồng cốt để liên lạc với đứa con trai quá cố. Cuối cùng ông đã chết một cách bí mật và bi thảm trên một vùng sa mạc hoang vắng phía bắc Hắc Hải vào năm 1969.

Các hiện tượng thông linh có thể phân chia vào năm loại sau: 1) Các hiện tượng thông linh vật lý (physical phenomena): làm đồ vật bay lơ lửng, xuyên tường, di chuyển đồ vật từ xa. 2) Các hiện tựơng siêu linh (psychic phenomena): thị kiến siêu linh, viết chữ tự động, nói trong trạng thái xuất hồn, làm hiện, biến vật thể, nâng bàn, xuất hồn. 3) Những hiện tượng siêu hình (metaphysical phenomena): hiện hồn ma bóng quế; hiện tượng nhà ma (ma quỉ chiếm ngụ một căn nhà gây ra những hiện tượng bất thường). 4) Những hiện tượng ma thuật (magic phenomena): bùa ngãi, ếm chú, giải ngãi hay phòng ngừa bùa ngãi. 5) Những hiện tượng tà giáo (cultic pheno-mena): các tà giáo thực hành thông linh, hay hiện tượng Cơ-đốc nhân tham dự các hoạt động thông linh.

Chúng ta có thể tóm lược các loại hiện tượng thông linh trên như sau.

1. Các hiện tượng thông linh vật lý

Trong các hiện tượng này - điều khiển cho đồ vật bay lơ lửng, hay tự động di chuyển một cách bí mật, chúng ta cần hiểu rằng, trong một phạm vi giới hạn nào đó, Ðức Chúa Trời cho phép các qui luật của thế giới thần linh có ưu thế hơn các qui luật vật lý hay qui luật tự nhiên. Cần phân biệt những phép lạ của Ðức Chúa Trời với những hiện tượng lạ do tác động của ma quỉ. Ðức Chúa dùng Môi-se làm các phép lạ tại Ai-cập, rẽ nước biển tại Hồng Hải, những phép lạ suốt hành trình của tuyển dân trong sa mạc. Chúa cũng dùng tiên tri Ê-li-sê làm nhiều phép lạ, đặc biệt là trong II Các Vua 6:1-7. Trong khi một môn đồ của các tiên tri đi đốn cây làm nhà, chiếc rìu sút cán văng xuống sông Giô-đanh, tiên tri Ê-li-sê đã can thiệp bằng một phép lạ, chặt một khúc cây ném xuống trên sông khiến cho chiếc rìu nổi lên trên mặt nước... Ma quỉ thường lợi dụng chỗ cho phép này của Chúa để làm những việc lạ thường nhưng vô nghĩa và vô ích, có chăng chỉ là để khiến cho người ta sợ hãi qui phục chúng hoặc những người chúng sử dụng (Xuất Ai Cập 7:22; 8:7; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:8-10; Khải 13:14,15). Những phép lạ của ma quỉ chỉ là những hành động siêu nhiên vô nghĩa bắt chước phép lạ quyền năng của Ðức Chúa Trời.

Hiển nhiên Ðức Chúa Trời đã định một giới hạn cho ma quỉ, như Ngài đã định giới hạn bờ cõi cho biển: “Mầy đến đây chứ không đi xa nữa, các lượn sóng kiêu ngạo mày phải dừng lại tại đây!” (Gióp 38:11). Ðức Chúa Trời đã chỉ cho phép ma quỉ được can thiệp một phần rất nhỏ vào các qui luật Ngài đặt trong thiên nhiên, cho nên những hiện tượng lạ do ma quỉ tác động có tính cách nhỏ mọn và thường rất giống nhau một cách cứng ngắc. Nhận định này giúp chúng ta ý thức được quyền tể trị lớn lao của Ðức Chúa Trời. Ðức Chúa Trời là chủ tể của vũ trụ, ma quỉ là tạo vật phản nghịch, suy đồi, cố gắng chống lại quyền tể trị đó bằng chút quyền lực giới hạn trên cõi thiên nhiên để dụ hoặc và khuất phục con người là tạo vật yêu quí nhất của Ðức Chúa Trời. Chống Ðức Chúa Trời không nổi, chúng quay sang tập trung vào việc dụ dỗ, nếu không được thì ức hiếp tạo vật yêu quí nhất của Ngài là con người và chúng cho rằng đó là một trong những cách khuấy rối Ðức Chúa Trời hữu hiệu nhất.

Thuật nâng đồ vật (Levitations)

Nguyên ngữ tiếng La tinh là levito nghĩa là nhấc hay nâng đồ vật hay người để lơ lửng trong không khí. Những hiện tượng này thường được thuật lại trong các sách truyện hay qua kinh nghiệm liên quan đến những ngôi nhà ma là nơi những người từng lậm sâu trong ma thuật đã sống và chết ở đó. Hoặc cũng thường là nơi tổ chức các buổi gọi hồn. Ðồ đạc trong nhà có thể bỗng dưng tự nâng lên bay lơ lửng dường như có một sức mạnh vô hình điều khiển. Hiện tượng này thường xảy ra khi người có cốt đồng rất mạnh hiện diện.

Thuật viễn khiển (Telekinesis)

Ðây là thuật di chuyển đồ vật mà không cần đến gần. Ðồ vật bị di chuyển một cách bí mật, hay tự nhiên các nhạc cụ phát ra âm thanh mà người tác động đứng ở một góc xa trong phòng.

Thuật xuyên tường (Apports)

Nguyên ngữ La tinh apportare nghĩa là “đem đi”, “lấy đi” nói đến việc di chuyển đồ vật ra khỏi một căn phòng đóng kín hay ra khỏi tủ hay thùng đậy nắp có khóa bằng cách xuyên qua vách hay xuyên qua vật chất. Hiện tượng này vượt lên trên qui luật vật lý, một vật thể đặc không thể xuyên qua một vật thể đặc khác mà không làm biến dạng hay không bị biến dạng. Kurt Koch nhà truyền giáo người Ðức và là nhà nghiên cứu về các hiện tượng thông linh và ma thuật trong hơn ba mươi năm đã kể lại hiện tượng này xảy ra trong một căn nhà ma trong một nông trại vùng núi Alps,Thụy Sĩ. Ðồ vật biến mất và xuất hiện trong những căn phòng đóng kín hay trong các thùng khóa kỹ, và thêm vào với hiện tượng xuyên tường này là các hiện tượng thông linh, siêu linh khác trong đó có cả hiện tượng nâng bổng đồ vật.

Một toán chuyên viên gồm một giáo sư, một kỹ sư điện và một nhà ngữ văn rất thông thạo với các hiện tượng thuộc khoa cận tâm lý, được cử đến để khảo sát những sự việc kỳ lạ xảy ra trong căn nhà ma đó. Công cuộc nghiên cứu của họ phát giác được cậu con trai 14 tuổi trong nhà là một cốt đồng rất mạnh. Trước mặt toán chuyên viên ba người, cậu ta đã thực hiện những động tác viễn khiển, di chuyển đồ đạc mà không cần lại gần. Cao điểm của cuộc trình diễn này là cậu tự nâng mình lên và ra khỏi giường. Hiện tượng nâng nhấc này lặp lại nhiều lần. Cả cái giừơng cũng tự nâng lên đến nỗi toán nghiên cứu ba người đã thử cố gắng đè xuống mà không nổi.

Ðể hiểu những hiện tượng trên chúng ta cần nhớ rằng Ðức Chúa Trời là Chân Thần, là chủ tể mọi loại quyền lực, Ðấng đã tạo dựng các thiên sứ là thần linh được ban một phần nhỏ quyền lực đó. Ma quỉ vốn là các thiên sứ, tất nhiên cũng được ban quyền lực và đã vận dụng, tác động qua các đồng cốt để tạo ra các hiện tượng siêu nhiên trên.

Kinh Thánh ghi lại rất nhiều phép lạ Chúa Cứu Thế Giê-xu thi thố mà phép lạ vĩ đại nhất là Ngài phục sinh ra khỏi mộ đá niêm kín trước khi thiên sứ đến lăn tảng đá chặn cửa mộ cho các tín nữ và các môn đệ đến thăm. Cũng với thân thể vinh hiển phục sinh Chúa thoạt hiện vào trong căn phòng đóng kín và cũng thoạt biến đi. Thân thể phục sinh của Chúa Giê-xu không phải là ảo thân như một số tà thuyết chủ trương nhưng là thân thể thật có thịt xương như Lu-ca ký thuật như sau:

“Môn đồ đương nói với nhau như vậy, chính Ðức Chúa Giê-xu hiện ra giữa đó mà phán rằng: Bình an cho các ngươi! Nhưng môn đồ đều sửng sốt rụng rời tưởng thấy thần. Ngài phán rằng: Sao các ngươi bối rối và sao trong lòng các ngươi nghi làm vậy? Hãy xem tay chân ta, thật chính ta. Hãy rờ đến ta, và hãy xem; - thần thì không có thịt xương mà các ngươi thấy ta có. Ðương phán vậy, Ngài giơ tay và chân ra cho xem. Nhưng vì cớ môn đồ vui mừng, nên chưa tin chắc, và lấy làm lạ, thì Ngài phán rằng: Ở đây các ngươi có gì ăn không? Môn đồ dâng cho Ngài một miếng cá nướng. Ngài nhận lấy mà ăn trước mặt môn đồ” (Lu-ca 24:36-41).

Thân thể đó của Chúa không bị giới hạn bởi các qui luật vật lý. Với thân thể phục sinh vinh hiển Chúa Giê-xu đã thăng thiên, được cất lên trời, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, hứa hẹn một ngày Ngài sẽ từ trời trở lại thế gian tiếp đón chúng ta, để chúng ta cũng sẽ được mặc lấy thân thể mới, được cất lên với Ngài. Như Thánh Phao-lô viết trong ICô-rinh-tô 15:51-53 như sau,

“Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong tiếng kèn chót, vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều được sống lại không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. Vả thể hư nát này phải mặc lấy sự không hư nát và thể tử vong này này phải mặc lấy thể vĩnh hằng”.

Với thân thể mới đó chúng ta sẽ được cất lên không trung gặp Chúa, “Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa các đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17)

Chân lý mầu nhiệm này cũng là hy vọng vững chắc của con dân Chúa.

Sở dĩ chúng ta đối chiếu các hiện tượng thông linh với những chân lý trên trong Kinh Thánh là để giúp con dân Chúa không ngạc nhiên trước những hiện tượng siêu nhiên trong pháp thuật của các tôn giáo phi Cơ-đốc hay trong ma thuật hoặc tà giáo. Những chân lý trên cũng giúp chúng ta nhận ra tác nhân của những hiện tượng siêu nhiên đó là ma quỉ. Chúng ta không sợ hãi những quyền lực đó, trái lại, thấy được khía cạnh nhỏ mọn, tầm thường, giới hạn của các tác động siêu linh mà không quá quan tâm đến nỗi bị thu hút vào hấp lực của nó.

(còn tiếp)


	Hội Thánh Tin Lành Việt Nam - Giáo Hạt Việt Nam Hoa Kỳ
	Ma Quỷ Trong Thế Giới Ngày Nay
	Việt Hà Biên Soạn Các Hoạt Ðộng Thông Linh Thông Linh (spiritism) cũng giống như cầu hồn (necromancy) là các hoạt động tiếp xúc với linh hồn người chết thông qua các đồng cốt, nhờ đó đạt được những thông tin về thế giới bên kia. Nỗ lực tiếp xúc với thế giới thần linh nói chung được gọi là “thông linh thuyết”. Thật ra đây là một nỗ lực lừa dối khá thành công của ma quỉ, vì linh hồn con người không thể được gọi trở lại trần gian. Trường hợp ghi trong I Sa-mu-ên 28, Sau-lơ nhờ bà bóng Ên-đô-rơ gọi linh hồn Sa-mu-ên hiện lên không do tác động của ma quỉ, nhưng là sự can thiệp trực tiếp của Ðức Chúa Trời trong một trường hợp đặc biệt, duy nhất, vì chính hiện tượng này cũng làm bà bóng kinh hoảng. Ngoài trường hợp này, tất cả những thể hiện khác mệnh danh là của những người quá cố thật ra chỉ là do ma quỉ, tà linh giả dạng và giả giọng. Kinh Thánh khẳng định Ðức Chúa Trời nghiêm cấm tất cả những họat động này như sau: “Các ngươi chớ cầu đồng cốt hay là thầy bói; chớ hỏi chúng nó, e vì chúng nó mà các ngươi phải bị ô uế: Ta là Giê-hô-va, Ðức Chúa Trời của các ngươi... Khi nào một người nam hay nữ làm đồng cốt hay là bói khoa, thì hẳn sẽ bị xử tử; người ta sẽ ném đá chúng nó: huyết chúng nó sẽ đổ lại trên đầu chúng nóù” (Lê-vi 19:31; 20:27). “Khi ngươi đã vào xứ mà Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi ban cho, chớ tập bắt chước những sự gớm ghiếc của các dân tộc ở tại đó. Ở giữa ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm chú, người đi hỏi đồng cốt, kẻ thuật số hay là kẻ đi cầu vong; vì Ðức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc ấy, và vì các sự gớm ghiếc ấy, nên Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi đuổi các dân tộc đó khỏi trước mặt ngươi. Ngươi phải ở trọn vẹn với Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi. Vì những dân tộc mà ngươi sẽ đuổi đi, nghe theo tà thuật và bói khoa; song về phần ngươi, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi không cho phép ngươi làm như vậy.” (Phục-truyền 18:9-14). Dính dấp vào những hoạt động thông linh luôn luôn để lại hậu quả nghiêm trọng, khiến con người trở thành nô lệ trong xiềng xích quyền lực của ma quỉ và bị cắt đứt tương giao với với Ðức Chúa Trời. Những hoạt động này đưa đến những kinh nghiệm thuộc linh giả mạo, không những chỉ lừa dối người can dự vào mà còn nô lệ hóa người đó nữa. Các hoạt động thông linh, trong đó “tiếp xúc với người đã khuất” là chính, có thể truy nguyên từ thời cổ đại, qua đó những suy đồi về luân lý, sự thờ hình tượng đều là những hoạt động trực tiếp hay gián tiếp xuất phát từ ma quỉ. Thánh Phao-lô trong I Cô-rinh-tô 10: 20 viết như sau: “... đồ người ngoại đạo cúng tế là cúng tế các quỉ chứ không phải cúng tế Ðức Chúa Trời”. Nước Y-sơ-ra-ên ngày xưa đã được thành lập trong bối cảnh của một thế giới đầy dẫy hình tượng và tà thần, và đó chính là mối đe dọa triền miên cho tuyển dân, và Sau-lơ, vị vua đầu tiên đã phải nỗ lực “trừ khỏi xứ những đồng cốt và thầy tà thuật” (I Sa-mu-ên 28:9). Các tôn giáo phi Cơ-đốc cũng như các tà giáo Cơ-đốc xưa nay phần đông đều có khuynh hướng thông linh, vì nó khiến cho những tôn giáo đó có một sức thu hút thần bí. Chúng ta có thể thấy khía cạnh này trong các tôn giáo Ðông phương, tiêu biểu là Ấn độ, Trung Hoa, Tây Tạng, với các pháp tu tập yoga, thiền… Trong lịch sử Cơ-đốc giáo, cuộc chiến đấu chống lại hoạt động của các quyền lực tối tăm là một trong những cuộc chiến quyết liệt hơn hết. Thánh Phao-lô trong thư Ê-phê-sô 6:12 đã khẳng định: “Chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và huyết, nhưng là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy.” Trong I Ti-mô-thê 4:1 ông cũng viết: “Ðức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt có mấy kẻ sẽ bội đạo mà theo các thần lừa dối và đạo lý của quỉ dữ...” Như vậy các hoạt động của ma quỉ, của tà linh trong thế giới, đặc biệt trong lãnh vực thông linh là một thực tại đã được Lời Chúa cảnh báo. Tuy nhiên, nhìn chung, các hoạt động thông linh hầu như chỉ liên hệ đến ngoại giáo. Cơ-đốc nhân dính dấp đến các họat động thông linh chỉ là những trường hợp cá biệt và một trong những trường hợp nổi bật nhất trong thời hiện đại là trường hợp cố giám mục James A. Pike của giáo hội Episcopal đã sử dụng trung gian đồng cốt để liên lạc với đứa con trai quá cố. Cuối cùng ông đã chết một cách bí mật và bi thảm trên một vùng sa mạc hoang vắng phía bắc Hắc Hải vào năm 1969. Các hiện tượng thông linh có thể phân chia vào năm loại sau: 1) Các hiện tượng thông linh vật lý (physical phenomena): làm đồ vật bay lơ lửng, xuyên tường, di chuyển đồ vật từ xa. 2) Các hiện tựơng siêu linh (psychic phenomena): thị kiến siêu linh, viết chữ tự động, nói trong trạng thái xuất hồn, làm hiện, biến vật thể, nâng bàn, xuất hồn. 3) Những hiện tượng siêu hình (metaphysical phenomena): hiện hồn ma bóng quế; hiện tượng nhà ma (ma quỉ chiếm ngụ một căn nhà gây ra những hiện tượng bất thường). 4) Những hiện tượng ma thuật (magic phenomena): bùa ngãi, ếm chú, giải ngãi hay phòng ngừa bùa ngãi. 5) Những hiện tượng tà giáo (cultic pheno-mena): các tà giáo thực hành thông linh, hay hiện tượng Cơ-đốc nhân tham dự các hoạt động thông linh. Chúng ta có thể tóm lược các loại hiện tượng thông linh trên như sau. 1. Các hiện tượng thông linh vật lý Trong các hiện tượng này - điều khiển cho đồ vật bay lơ lửng, hay tự động di chuyển một cách bí mật, chúng ta cần hiểu rằng, trong một phạm vi giới hạn nào đó, Ðức Chúa Trời cho phép các qui luật của thế giới thần linh có ưu thế hơn các qui luật vật lý hay qui luật tự nhiên. Cần phân biệt những phép lạ của Ðức Chúa Trời với những hiện tượng lạ do tác động của ma quỉ. Ðức Chúa dùng Môi-se làm các phép lạ tại Ai-cập, rẽ nước biển tại Hồng Hải, những phép lạ suốt hành trình của tuyển dân trong sa mạc. Chúa cũng dùng tiên tri Ê-li-sê làm nhiều phép lạ, đặc biệt là trong II Các Vua 6:1-7. Trong khi một môn đồ của các tiên tri đi đốn cây làm nhà, chiếc rìu sút cán văng xuống sông Giô-đanh, tiên tri Ê-li-sê đã can thiệp bằng một phép lạ, chặt một khúc cây ném xuống trên sông khiến cho chiếc rìu nổi lên trên mặt nước... Ma quỉ thường lợi dụng chỗ cho phép này của Chúa để làm những việc lạ thường nhưng vô nghĩa và vô ích, có chăng chỉ là để khiến cho người ta sợ hãi qui phục chúng hoặc những người chúng sử dụng (Xuất Ai Cập 7:22; 8:7; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:8-10; Khải 13:14,15). Những phép lạ của ma quỉ chỉ là những hành động siêu nhiên vô nghĩa bắt chước phép lạ quyền năng của Ðức Chúa Trời. Hiển nhiên Ðức Chúa Trời đã định một giới hạn cho ma quỉ, như Ngài đã định giới hạn bờ cõi cho biển: “Mầy đến đây chứ không đi xa nữa, các lượn sóng kiêu ngạo mày phải dừng lại tại đây!” (Gióp 38:11). Ðức Chúa Trời đã chỉ cho phép ma quỉ được can thiệp một phần rất nhỏ vào các qui luật Ngài đặt trong thiên nhiên, cho nên những hiện tượng lạ do ma quỉ tác động có tính cách nhỏ mọn và thường rất giống nhau một cách cứng ngắc. Nhận định này giúp chúng ta ý thức được quyền tể trị lớn lao của Ðức Chúa Trời. Ðức Chúa Trời là chủ tể của vũ trụ, ma quỉ là tạo vật phản nghịch, suy đồi, cố gắng chống lại quyền tể trị đó bằng chút quyền lực giới hạn trên cõi thiên nhiên để dụ hoặc và khuất phục con người là tạo vật yêu quí nhất của Ðức Chúa Trời. Chống Ðức Chúa Trời không nổi, chúng quay sang tập trung vào việc dụ dỗ, nếu không được thì ức hiếp tạo vật yêu quí nhất của Ngài là con người và chúng cho rằng đó là một trong những cách khuấy rối Ðức Chúa Trời hữu hiệu nhất. Thuật nâng đồ vật (Levitations) Nguyên ngữ tiếng La tinh là levito nghĩa là nhấc hay nâng đồ vật hay người để lơ lửng trong không khí. Những hiện tượng này thường được thuật lại trong các sách truyện hay qua kinh nghiệm liên quan đến những ngôi nhà ma là nơi những người từng lậm sâu trong ma thuật đã sống và chết ở đó. Hoặc cũng thường là nơi tổ chức các buổi gọi hồn. Ðồ đạc trong nhà có thể bỗng dưng tự nâng lên bay lơ lửng dường như có một sức mạnh vô hình điều khiển. Hiện tượng này thường xảy ra khi người có cốt đồng rất mạnh hiện diện. Thuật viễn khiển (Telekinesis) Ðây là thuật di chuyển đồ vật mà không cần đến gần. Ðồ vật bị di chuyển một cách bí mật, hay tự nhiên các nhạc cụ phát ra âm thanh mà người tác động đứng ở một góc xa trong phòng. Thuật xuyên tường (Apports) Nguyên ngữ La tinh apportare nghĩa là “đem đi”, “lấy đi” nói đến việc di chuyển đồ vật ra khỏi một căn phòng đóng kín hay ra khỏi tủ hay thùng đậy nắp có khóa bằng cách xuyên qua vách hay xuyên qua vật chất. Hiện tượng này vượt lên trên qui luật vật lý, một vật thể đặc không thể xuyên qua một vật thể đặc khác mà không làm biến dạng hay không bị biến dạng. Kurt Koch nhà truyền giáo người Ðức và là nhà nghiên cứu về các hiện tượng thông linh và ma thuật trong hơn ba mươi năm đã kể lại hiện tượng này xảy ra trong một căn nhà ma trong một nông trại vùng núi Alps,Thụy Sĩ. Ðồ vật biến mất và xuất hiện trong những căn phòng đóng kín hay trong các thùng khóa kỹ, và thêm vào với hiện tượng xuyên tường này là các hiện tượng thông linh, siêu linh khác trong đó có cả hiện tượng nâng bổng đồ vật. Một toán chuyên viên gồm một giáo sư, một kỹ sư điện và một nhà ngữ văn rất thông thạo với các hiện tượng thuộc khoa cận tâm lý, được cử đến để khảo sát những sự việc kỳ lạ xảy ra trong căn nhà ma đó. Công cuộc nghiên cứu của họ phát giác được cậu con trai 14 tuổi trong nhà là một cốt đồng rất mạnh. Trước mặt toán chuyên viên ba người, cậu ta đã thực hiện những động tác viễn khiển, di chuyển đồ đạc mà không cần lại gần. Cao điểm của cuộc trình diễn này là cậu tự nâng mình lên và ra khỏi giường. Hiện tượng nâng nhấc này lặp lại nhiều lần. Cả cái giừơng cũng tự nâng lên đến nỗi toán nghiên cứu ba người đã thử cố gắng đè xuống mà không nổi. Ðể hiểu những hiện tượng trên chúng ta cần nhớ rằng Ðức Chúa Trời là Chân Thần, là chủ tể mọi loại quyền lực, Ðấng đã tạo dựng các thiên sứ là thần linh được ban một phần nhỏ quyền lực đó. Ma quỉ vốn là các thiên sứ, tất nhiên cũng được ban quyền lực và đã vận dụng, tác động qua các đồng cốt để tạo ra các hiện tượng siêu nhiên trên. Kinh Thánh ghi lại rất nhiều phép lạ Chúa Cứu Thế Giê-xu thi thố mà phép lạ vĩ đại nhất là Ngài phục sinh ra khỏi mộ đá niêm kín trước khi thiên sứ đến lăn tảng đá chặn cửa mộ cho các tín nữ và các môn đệ đến thăm. Cũng với thân thể vinh hiển phục sinh Chúa thoạt hiện vào trong căn phòng đóng kín và cũng thoạt biến đi. Thân thể phục sinh của Chúa Giê-xu không phải là ảo thân như một số tà thuyết chủ trương nhưng là thân thể thật có thịt xương như Lu-ca ký thuật như sau: “Môn đồ đương nói với nhau như vậy, chính Ðức Chúa Giê-xu hiện ra giữa đó mà phán rằng: Bình an cho các ngươi! Nhưng môn đồ đều sửng sốt rụng rời tưởng thấy thần. Ngài phán rằng: Sao các ngươi bối rối và sao trong lòng các ngươi nghi làm vậy? Hãy xem tay chân ta, thật chính ta. Hãy rờ đến ta, và hãy xem; - thần thì không có thịt xương mà các ngươi thấy ta có. Ðương phán vậy, Ngài giơ tay và chân ra cho xem. Nhưng vì cớ môn đồ vui mừng, nên chưa tin chắc, và lấy làm lạ, thì Ngài phán rằng: Ở đây các ngươi có gì ăn không? Môn đồ dâng cho Ngài một miếng cá nướng. Ngài nhận lấy mà ăn trước mặt môn đồ” (Lu-ca 24:36-41). Thân thể đó của Chúa không bị giới hạn bởi các qui luật vật lý. Với thân thể phục sinh vinh hiển Chúa Giê-xu đã thăng thiên, được cất lên trời, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, hứa hẹn một ngày Ngài sẽ từ trời trở lại thế gian tiếp đón chúng ta, để chúng ta cũng sẽ được mặc lấy thân thể mới, được cất lên với Ngài. Như Thánh Phao-lô viết trong ICô-rinh-tô 15:51-53 như sau, “Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong tiếng kèn chót, vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều được sống lại không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. Vả thể hư nát này phải mặc lấy sự không hư nát và thể tử vong này này phải mặc lấy thể vĩnh hằng”. Với thân thể mới đó chúng ta sẽ được cất lên không trung gặp Chúa, “Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa các đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17) Chân lý mầu nhiệm này cũng là hy vọng vững chắc của con dân Chúa. Sở dĩ chúng ta đối chiếu các hiện tượng thông linh với những chân lý trên trong Kinh Thánh là để giúp con dân Chúa không ngạc nhiên trước những hiện tượng siêu nhiên trong pháp thuật của các tôn giáo phi Cơ-đốc hay trong ma thuật hoặc tà giáo. Những chân lý trên cũng giúp chúng ta nhận ra tác nhân của những hiện tượng siêu nhiên đó là ma quỉ. Chúng ta không sợ hãi những quyền lực đó, trái lại, thấy được khía cạnh nhỏ mọn, tầm thường, giới hạn của các tác động siêu linh mà không quá quan tâm đến nỗi bị thu hút vào hấp lực của nó. (còn tiếp)