Nghi Thức Và Thực Hành Ma Thuật

 Các nghi thức trong ma thuật đều có những đặc điểm của một loại tôn giáo thờ ma quỉ, nỗ lực bắt chước công việc của Ðức Thánh Linh, bắt chước cách thể hiện đức tin Cơ-đốc chân chính.  Tri thức và quyền lực trong ma thuật đều dối giả, do ma quỉ làm giả tri thức và quyền năng Ðức Chúa Trời. Các nghi lễ trong ma thuật thường bao gồm bốn yếu tố sau: phải có một lời khẩn đảo, có bùa chú, có nghi thức và có một vật linh (fettish).

Trong ma thuật trắng, lời khẩn đảo đuợc dâng lên Ba Ngôi Ðức Chúa Trời, Ðức Cha, Ðức Con và Ðức Thánh Linh, vì thế đây là hình thức rất dễ làm nhiều người lầm lẫn tưởng đó là chính giáo.  Trong ma thuật đen, những lời khẩn đảo này hướng về Sa-tan và thuộc hạ là ma quỉ, tà linh.  Ðôi khi những lời khẩn đảo này còn được kèm theo việc trích máu để viết lời cam kết, tương ứng với việc nhân danh Chúa Giê-xu trong Cơ-đốc giáo.  Bùa chú được dùng để cầu, gọi, vận hành quyền lực ma thuật trong ma thuật đen được coi là tương ứng với việc dùng Kinh Thánh và cầu nguyện trong Cơ-đốc giáo. Việc dùng vật linh trong các nghi thức tế tự của ma thuật đen được coi như tương ứng với việc dùng nước trong lễ báp-tem hay bánh và chén trong Tiệc Thánh của Cơ-đốc giáo.  Vật linh là những vật được người ta tin rằng có tính chất lưu xuất ra năng lực ma thuật.

Chúng ta có thể lấy một thí dụ trong quyển sách ma thuật khá phổ biến ở Âu châu, mệnh danh là “Sách Thứ Sáu và Thứ Bảy của Môi-se” để thấy lối dùng bùa chú trong ma thuật như thế nào. (1) Ðem luộc một miếng thịt heo trong nước tiểu của một người bịnh rồi dùng món độc vật này đem cho một con chó ăn. Khi con chó chết thì người đau sẽ khỏi bệnh. (2) Ðể chữa bệnh, ăn lá hồ đào trên đó có viết một câu Kinh Thánh. (3) Bùa giúp phụ nữ thụ thai có thể làm như sau: lấy một sợi tóc của chính người phụ nữ đó kẹp vào ổ bánh mì rồi vừa đem cho gia súc ăn vừa đọc thần chú.

Trong ma thuật, người ta còn sử dụng vật linh, có tác dụng như bùa, nghĩa là bất cứ vật gì được coi là mang sức mạnh ma thuật, như ở Việt Nam, có người lính đeo nanh heo rừng, móng cọp tin rằng giúp tránh đạn khi ra trận, có nhà treo chùm xương rồng trước cửa để xua đuổi tà ma… Samuel Keller, một Mục Sư người Ðức thuật lại một trường hợp dùng vật linh làm bùa như sau. Một phụ nữ hàng ngày bị một giọng nói đàn ông phát ra từ trong người. Cứ mỗi lần như thế, từ một phụ nữ hiền lành nhu hòa, bà trở thành cứng cỏi, gắt gỏng với một sức mạnh lạ thường.  Ngày kia, Mục Sư Keller để ý thấy bà đeo một bao da nhỏ quanh cổ.  Ông nắm lấy bao đó thì bỗng có một giọng nói đàn ông la lên: Ðừng vứt túi đó đi!  Nhưng Mục Sư Keller bất chấp, cứ giựt ra thì tình trạng bị khống chế của người phụ nữ kia giảm hẳn đi.  Khi mở bao ra ông thấy có hàng chữ “Ta là người nắm giữ bảy loại sốt rét trong tay và có thể sai khiến bảy thứ quyền lực.  Nếu ngươi dấu bao này và sống trong danh ta, ngươi sẽ luôn luôn thành công và ta sẽ bảo vệ ngươi.” Nạn nhân là bà Frau Brandstatter thú nhận rằng trước đó đã mua túi bùa từ một người gypsy.  Thật ra túi bùa này không có quyền lực gì cả mà chỉ là một đầu cầu cho ma quỉ xâm nhập tấn công bà Brandstatter.  Ðiều chúng ta cần lưu ý là lòng mê tín dị đoan tin vào các vật linh chính là đầu mối hấp dẫn, mời gọi các tà linh xâm nhập hoành hành.  Tự nó, nanh heo, móng cọp, xương rồng, tỏi... không có tác dụng gì, nhưng lòng mê tín của con người đặt vào các vật đó có thể khiến cho ma quỉ, tà linh xâm nhập, tạo ra những tác dụng siêu nhiên khiến cho con người lầm tưởng những vật vô tri đó có quyền lực siêu linh.

Như  đã đề cập nhiều lần, quyển sách ma thuật rất phổ biến ở Âu Châu là cuốn “Sách Thứ Sáu và Thứ Bảy của Môi-se”.  Ðây chỉ là một hình thức đánh lận con đen, dùng tên Môi-se, trước giả năm quyển sách đầu của Cựu Ước là Ngũ Kinh Môi-se.  Người ta cũng dựa vào sự kiện Chúa truyền lịnh Môi-se làm phép lạ trước Pha-ra-ôn và quần thần ghi trong sách Xuất Ai-Cập 7: 8,9  để coi Môi-se là ông tổ của ma thuật,  “Ðức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng: Khi nào Pha-ra-ôn  truyền cho các ngươi: Hãy làm phép lạ đi, thì ngươi sẽ nói cùng A-rôn rằng: Hãy lấy cây gậy của anh liệng trước mặt Pha-ra-ôn, gậy sẽ hóa thành một con rắn” và trong Xuất Ai Cập 9:23  “Môi-se bèn giơ gậy mình lên trời, Ðức Giê-hô-va làm cho sấm động, mưa đá sa, lửa chạy trên mặt đất...”

Quyển “Sách Thứ Sáu và Thứ Bảy của Môi-se” là sách tà thuật, cố ý gán cho Môi-se là thánh tổ ngành ma thuật.  Quyển Sách Thứ Sáu trình bày cách thiết lập liên lạc, thông đồng với Sa-tan.  Quyển Sách Thứ Bảy chỉ dẫn những người đã có mối liên hệ với Sa-tan phương thức thâu đạt quyền thống trị qua phương tiện ma thuật.  Những người lưu giữ những sách này và thực hành chắc chắn sẽ phải trả giá rất đắt vì sẽ khiến người đó trở thành nô lệ ma quỉ.  Những tri thức họ thâu đạt do quỉ đem đến, những quyền lực ma thuật được ma quỉ ban cho sẽ là những thứ họ phải đổi bằng những thảm họa đau thương trong cuộc sống bị ma quỉ ức hiếp thậm chí đến mức độ bị chúng chiếm hữu, còn gọi là bị quỉ ám.

Các loại sách báo về ma thuật, chiêm tinh, bói toán rất nhiều và đó là phương tiện đưa nhiều người rơi vào con đường nô lệ cho ma quỉ.  Ban đầu nhiều khi chỉ là do hiếu kỳ, hoặc muốn tìm hiểu lãnh vực siêu hình, thậm chí tìm hiểu để đả phá.  Tuy nhiên, sau khi đã thử áp dụng, thấy linh nghiệm, sẽ mau chóng bị thu hút vào quĩ đạo của ma thuật trở thành nô lệ cho ma quỉ lúc nào không hay.  Chúng ta cần lưu ý rằng có rất nhiều lối mòn đưa con người dính dấp vào các hoạt động ma thuật.  Có những lối mòn khởi sự từ tinh thần mê tín dị đoan, kiêng cữ theo tập tục, truyền thống, nhưng ma quỉ, tà linh sẽ lợi dụng lòng mê tín đó khiến cho có linh nghiệm thực sự và như vậy là cá cắn câu. C.S. Lewis là một học giả người Anh bảo rằng thái độ của một người vô thần không tin ma quỉ hay thái độ của một người mê tín tin đủ thứ thần linh cũng đều có lợi cho ma quỉ, cũng đều khiến con người  bị chúng lừa dối.  Không tin có ma quỉ thì không vì lòng vô tín chủ quan đó mà ma quỉ không hiện hữu. Trái lại, nó chỉ khiến cho con người đui mù mất cảnh giác trước tác động của ma quỉ.  Còn quá tin ma quỉ, sẽ bị chúng lợi dụng, dẫn dụ, mê hoặc trong các hoạt động thông linh, không bao lâu sẽ bị xiềng xích, cột trói đến nỗi không thể tự mình gỡ ra được.  Người ta bảo rằng trong ma thuật vào thì dễ nhưng ra rất khó và chỉ có Ðức Chúa Trời mới có thể giải cứu được mà thôi.

Sau khi đã được Chúa giải phóng, những người từng dính dấp đến ma thuật cần có thái độ dứt khoát đối với mọi hình thức thông linh.  Các thầy pháp tại Ê-phê-sô thời Phao-lô sau khi thấy quyền năng Chúa đã qui phục ăn năn, đến với Chúa.  Họ đã đốt một khối lượng sách ma thuật, bói toán rất lớn. Lu-ca ký thuật trong sách Công Vụ 19:13-20 như sau:

“Bấy giờ có mấy thầy trừ quỉ là người Giu-đa đi từ nơi này sang chỗ kia mạo kêu danh Ðức Chúa Giê-xu trên những kẻ bị quỉ dữ ám, rằng: Ta nhân danh Ðức Chúa Giê-xu này là Ðấng mà Phao-lô giảng, để truyền khiến chúng bay.  Các kẻ làm việc đó là bảy con trai của Sê-va, tức là một người trong bọn thầy tế lễ cả Giu-đa.  Song quỉ dữ đáp lại rằng: Ta biết Ðức Chúa Giê-xu và rõ Phao-lô là ai; nhưng các ngươi là kẻ nào? Người bị quỉ dữ ám liền sấn vào chúng, thắng được hai người trong bọn và hành hạ dữ lắm, đến nỗi phải trần truồng và bị thương, trốn ra khỏi nhà.  Phàm người Giu-đa và người Gờ-réc nào ở tại thành Ê-phê-sô đều biết việc đó, thì sợ hãi và danh Ðức Chúa Giê-xu được tôn trọng. Phần nhiều kẻ đã tin đến xưng tội và tỏ ra việc mình đã làm. Có lắm người trước theo nghề phù pháp đem sách vở mình đốt trước mặt thiên hạ; người ta tính giá sách đó cộng là năm mươi nghìn miếng bạc. Ấy vậy nhờ quyền phép của Chúa, đạo bèn đồn ra, càng ngày càng được thắng.”

 

Thực Hành Ma Thuật

Vì ma thuật là một phần trong kế hoạch toàn cầu của Sa-tan, nó đã được dùng trong vô số lãnh vực khác nhau để chống lại Chúa cũng như con người, hủy hoại súc vật và cả những vật vô tri giác nữa.  Phần lớn ma thuật được dùng để phòng thủ chống lại các cuộc tấn công, khơi dậy yêu, ghét, gây ra chết chóc cho thú vật và loài người, chữa lành cũng như gây ra bệnh tật.

 

Ếm Chú

Ếm chú là vận dụng quyền lực ma quỉ qua việc thôi miên, dùng từ lực hay những hình thức ma thuật khác.  Hầu hết những người thực hành ma thuật dù ma thuật trắng hay đen đều biết cách ếm chú.  Có trường hợp họ có thể tức khắc làm tê liệt một người thí dụ như bắt một tên trộm đang lúc hành sự.  Một nhà thôi miên Thụy sĩ có thể sử dụng ếm chú buộc một khách hàng phải trở lại trả tiền lệ phí nếu anh ta quên. Nói chung, người bị ếm chú có thể bị mù, điếc, câm hay đau đớn ở một phần thân thể nào đó và tất cả những điều này sẽ hết khi được giải.  Tuy nhiên trong thực tế có nhiều trường hợp những lời nguyền hay ếm chú chỉ do mê tín thì không có tác dụng nhưng một khi việc ếm chú xuất phát từ ma thuật thì chỉ có thể hóa giải hậu quả khi quyền lực ma thuật được rút lại.

Nhiều tay thực hành ma thuật đã có thể khơi dậy xúc cảm yêu, ghét, thù hận trong lòng nạn nhân của chúng bằng bùa yêu, bùa ghét...Ðối với một số người, hiện tượng này chẳng qua chỉ là mê tín dị đoan, nhưng cần lưu ý rằng không phải tất cả là mê tín vì nếu có dính dáng đến ma quỉ, tà linh thì đó là những hiện tượng siêu nhiên có tác dụng thực sự.

Nông dân một số các nước Âu châu, nơi ma thuật đen từng một thời thịnh hành, thường chứng kiến cảnh súc vật dê, bò tự nhiên lăn ra chết một cách bí mật có thể truy nguyên từ những người thù ghét họ sử dụng ma thuật áp dụng cho gia súc.  Trong nhiều năm, một tay thực hành ma thuật dựa vào sách ma thuật có tên là Sách Thứ Sáu và Thứ Bảy của Môi-se, chỉ dùng ma thuật mà đã giết tổng cộng 32 con heo của một nông gia trong một nông trại gần Zurich, Thụy-sĩ.  Nhiều người cho đây là những chuyện huyền hoặc, mê tín, nhưng cần nhớ rằng Thánh Kinh đã khẳng định những việc dị thường như vậy là do quyền lực của ma quỉ. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:8-10 ghi như sau: “Bấy giờ kẻ nghịch luật pháp kia sẽ hiện ra, Ðức Chúa Giê-xu sẽ dùng hơi miệng Ngài mà hủy diệt nó, và trừ bỏ nó bởi sự chói sáng của sự Ngài đến. Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ Sa-tan mà hiện đến, làm đủ mọi thứ phép lạ, dấu lạ và việc kỳ dối giả; dùng mọi cách phỉnh dỗ không công bình mà dỗ những kẻ hư mất, vì chúng nó đã không nhận lãnh sự yêu thương của lẽ thật để được cứu rỗi.”

Những người sử dụng ma thuật không những có thể chữa lành bệnh tật một cách siêu nhiên qua quyền lực của ma quỉ, mà còn có thể gây nên bịnh tật cho thân xác, xáo trộn tâm trí, tinh thần những người chúng thù ghét.  Mặt khác, những người đi tìm sự chữa lành bệnh tật qua con đường ma thuật, có thể được toại nguyện tạm thời, nhưng sẽ phải lãnh hậu quả kinh khủng nghiêm trọng, lâu dài hơn về sau.  Một thiếu nữ 15 tuổi bị lao xương vào thời các phương tiện y khoa bó tay.  Bà mẹ quá lo định đem con đi chữa bằng bùa chú, ma thuật.  Cô y tá ở bệnh viện hết sức khuyên can nhưng không được, cô liền báo cho vị mục sư của bà này.  Ðiều đáng tiếc là vị mục sư đó đã không thấy tính chất nghiêm trọng của vấn đề mà chỉ  coi quyết định của bà mẹ kia là do mê tín dị đoan nên đã không hết sức can gián.  Cuối cùng, bà mẹ đã đưa con cho pháp sư để chữa bằng ma thuật.  Trước sự ngạc nhiên của mọi người, cô gái dần dần bình phục, nhưng không bao lâu, tâm trí cô thay đổi và cuối cùng trở nên điên loạn.  Ma thuật không chỉ ảnh hưởng đến thân xác, làm đau, làm mạnh mà còn có thể ảnh hưởng trầm trọng đến tâm trí, tâm hồn nạn nhân, và trong những trường hợp đó, y khoa sẽ không giúp ích gì mà nạn nhân chỉ có thể tìm được sự giải cứu thực sự qua đức tin đặt nơi quyền năng huyết báu của Chúa Cứu Thế Giê-xu.

 

Những Hiệu Quả của Ma Thuật

Ma thuật là phương tiện phóng ra sức mạnh đặc biệt của Sa-tan và thuộc hạ. Ngoài những hiệu quả thấy được trước mắt như gây bệnh, làm chết hoặc chữa lành, hậu quả gian ác kinh khủng hơn hết của ma thuật là làm suy yếu đức tin, phá hủy mối tương giao giữa con người với Ðức Chúa Trời.  Ðiều ma quỉ ghét nhất là mối tương giao giữa con người với Ðấng Tạo Hóa, vì thế chúng luôn luôn tìm mọi cách phá vỡ mối tương giao đó.  Một trong những quỉ kế rất hiệu nghiệm đó là nó đem lại sự chữa lành tạm thời cho thân xác, nhưng để lại những tổn thương kinh khủng cho tâm trí, tâm hồn nạn nhân. Nguyên tắc bù trừ được áp dụng ở đây.  C.S Lewis từng nói “ma quỉ chữa cho con người một bệnh ngoài da, nhưng đem đến cho nạn nhân của nó bệnh ung thư.”  Lời khuyên khôn ngoan cho mọi người là, đừng bao giờ mua bán, đổi chác với ma quỉ bất cứ dưới hình thức nào với điều kiện nào, vì luôn luôn con người sẽ phải lãnh phần thua lỗ.

 

Ách Thống Trị Tàn Ác của Ma Quỉ

Thông thường, trong những gia đình có người thực hành ma thuật thì cũng sẽ có đủ thứ tai ương, bạo động, tự tử, điên loạn xảy ra cho cả dòng dõi thuộc gia đình đó.  Những thảm cảnh trong gia đình thường khi kéo dài cho đến ba bốn đời, như lời Chúa cảnh cáo trong  sách Xuất Ai-cập  20:5 “Hễ ai ghét ta ta sẽ nhân tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời.”  Rất nhiều người thực hành ma thuật, nhất là những người đã trích máu giao kết với ma quỉ để được ban cho quyền lực siêu nhiên thường là những người đến cuối đời có cái chết bi thảm trong kinh hoàng.  Ðây là những người chết mà không có ai tiếp nối sự nghiệp ma thuật.  Xiềng xích thông linh sẽ không buông tha cho đến tận nhiều đời nối tiếp, trừ phi được giải cứu bởi quyền năng Chúa.

 

       Giải Phóng Khỏi Ma Thuật

Ma thuật không phải là một loại bệnh tật, nhưng là sự vận hành ảnh hưởng quyền lực ma quỉ.  Ðể thoát khỏi quyền lực của ma thuật và xiềng xích của ma quỉ, người từng bị cột trói trong đó cần biết những điều sau:

1.  Ðức tin nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu đem lại đắc thắng mọi quyền lực gian ác của sự tối tăm. Công tác khải đạo Cơ-đốc với các nạn nhân của thông linh và ma thuật cho thấy đức tin nơi quyền năng của Chúa Cứu Thế Giê-xu giải phóng hoàn toàn người đặt lòng tin nơi Chúa vì: “Con Ðức Chúa Trời đã hiện ra để hủy phá công việc của ma quỉ” (I Giăng 3:8b).

2.  Chúa Cứu Thế Giê-xu đã “giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của sự tối tăm, làm cho chúng ta dời qua nước của Con rất yêu dấu Ngài, trong Con đó chúng ta có sự cứu chuộc, là sự tha tội” (Cô-lô-se 1:13,14).  Trong Giăng 8:36 chính Chúa Giê-xu khẳng định, “Vậy nếu Con giải phóng các ngươi, các ngươi thật sẽ được tự do.”  Như vậy khi người ở trong xiềng xích của ma quỉ do thực hành ma thuật hướng đức tin về Chúa, người đó ở trong tình trạng sẵn sàng được giải phóng. Sa-tan, và thuộc hạ là ma quỉ, tà linh có thể khống chế ức hiếp con người đủ cách, nhưng có một giới hạn chúng không thể xâm phạm và vượt qua, đó là ý chí, mong ước của một người muốn đến với Chúa, muốn van nài, kêu xin Chúa, muốn đặt đức tin nơi Chúa,  thì chúng không thể ngăn cấm dù có thể tạo ra nhiều áp lực ngăn trở.

3.  Người ở trong xiềng xích của tà thuật phải xưng tội với Chúa, và công khai từ bỏ tất cả mọi liên hệ trong mọi hình thức với các hoạt động và quan điểm thông linh. Sự xưng tội đầy đủ về tất cả các dính dấp đến thông linh, chân thành cầu nguyện với Chúa để dứt khoát từ bỏ là những điều thiết yếu cho sự giải phóng hoàn toàn. Trong những trường hợp trầm trọng, nghĩa là khi nạn nhân lậm quá sâu và quá lâu trong ma thuật thì Sa-tan và các tà linh cần phải trước hết bị trục xuất trong danh Chúa Cứu Thế Giê-xu, thông thường người thi hành chức năng này cần kèm theo sự kiêng ăn và cầu nguyện như lời Chúa dạy (Mác 9:29).

4.  Tiếp tục trung tín bước đi trong đức tin.  Người được giải phóng khỏi xiềng xích của ma thuật cần trung tín theo Chúa, giữ mối thông công gần gũi với Chúa, chuyên cần học Kinh Thánh và cầu nguyện, sử dụng mọi phương tiện chiến đấu của Ðức Chúa Trời để chống cự ma quỉ (Ê-phê-sô 6:10-20) như Thánh Phao-lô xác định: “Vả những khí giới mà chúng tôi dùng để chiến tranh là không phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng Ðức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp đổ các đồn lũy...” (II Cô-rinh-tô 10:4)                                                                      

(còn tiếp)