Thờ Cúng Ma Quỷ Trong Ngoại Giáo (t.t.)

 

Trường hợp của ông bà Hải là một trường hợp khá phổ biến. Hầu hết những người trước đây từng nhiệt tình thờ cúng hình tượng thì khi tin Chúa họ thường phải đối diện ngay với sức chống cự như giẫy chết của tà linh bấy lâu họ đã tôn thờ mà không biết.  Sức chống cự đó xuất hiện trong lòng, trong trí và nhiều khi tác động đến thân xác khiến họ mất ngủ, nhức đầu, có khi đau ốm vô cớ.  Nhiều người sau khi tin Chúa thỉnh thoảng có những cơn ác mộng, bị ma quỉ dưới dạng thức những người thân quá cố dẫn vào nơi hoang vắng hay vào đền miễu với những lời khuyến dụ, thôi thúc hoặc ép buộc phải trở lại nếp thờ cúng cũ. Cũng có khi những người thân kêu la đói khát khiến tân tín hữu thấy như mình lỗi đạo vì không thờ cúng nữa.  Tất cả đều là tác động của ma quỉ nhằm tấn công tân tín hữu khi đức tin còn mới mẻ, chưa biết nhiều Lời Chúa, mối tương giao với Chúa còn quá đơn sơ vì chưa biết cầu nguyện.  Trong hầu hết các trường hợp đó các tân tín hữu chỉ cần kêu lên “Chúa Giê-xu ơi, xin cứu con!” là ma quỉ sẽ phải chấm dứt tức khắc hành động tấn công bằng ác mộng.  Vì thế, họ cần được dạy cầu nguyện ngay trong những ngày đầu theo Chúa và cần kinh nghiệm Chúa đáp lời cầu nguyện.  Họ rất cần được hỗ trợ bằng tình bạn của các anh chị em trong Chúa, cần được Hội Thánh dốc lòng cầu thay thường xuyên, những lời cầu nguyện cụ thể, đích danh, xin Chúa bẻ gãy các đợt tấn công của ma quỉ.  Xin Chúa quở trách ma quỉ và ngăn cấm chúng xâm phạm những tân tín hữu này.  Lời cầu thay của Hội Thánh  sẽ là những loạt pháo bắn yểm trợ vô cùng hữu hiệu.  Không được yểm trợ bằng sự cầu thay, tín hữu mới rất khó chống cự một mình.  Để có thể cầu thay, bạn nên thăm hỏi anh chị em mới tin để nghe họ thuật lại những kinh nghiệm mới sau khi tin Chúa.  Bên cạnh những điều tốt đẹp Chúa ban, họ cần được nhắc rằng ma-quỷ vẫn còn tiếc nuối họ.  Khi được dẫn giải những điều xảy ra trên căn bản Kinh Thánh tân tín hữu sẽ an tâm hơn trên đường theo Chúa.

Một trong những điều quan trọng nhất về Đức Chúa Trời là Ngài là Đấng tối cao, vinh hiển, cao trọng tuyệt đối, Đấng đang cầm quyền tối thượng trên muôn loài vạn vật, ở mọi nơi, trong mọi thời gian.  Điều Đức Chúa Trời đòi hỏi nơi con người là đặt trọn lòng tin nơi Ngài.  Đức Chúa Trời không phải là Đấng để con người lợi dụng, đòi hỏi hay đặt điều kiện, chẳng hạn như có người từng nói, “nếu Chúa chữa bệnh cho con tôi, cho cha, cho mẹ tôi  thì tôi sẽ v.v...”  Vì không có cái nhìn đúng về tính cách tối thượng của Đức Chúa Trời cho nên nhiều người cảm thấy thất vọng khi những lời kêu cầu không được đáp ứng theo ý mình.  Họ muốn lợi dụng Đức Chúa Trời như đối với các tà thần khác, thay vì tin cậy, phó thác cho Ngài dầu trong chỗ chết.  Tất nhiên Đức Chúa Trời không bao giờ để cho con người áp lực hay đòi hỏi Ngài như vậy.  Trong mọi hoàn cảnh Đức Chúa Trời luôn luôn là Đấng tể trị tối cao; cho dù ma quỷ có xoay sở phá phách thế nào chúng cũng không thể ra ngoài tầm kiểm soát, tể trị của Ngài, cho nên người thuộc về Đức Chúa Trời là người ở trong sự bảo đảm vững chắc hơn hết.  Điều đáng tiếc là những người còn ở trong xiềng xích của ma quỉ thường không hiểu được điều đó.

 

Dấu Ấn Của Ma Quỉ Trong Tôn Giáo

Trong tôn giáo của các dân tộc bán khai, việc thờ cúng tà linh đã phát triển thành tôn giáo thờ đa thần khi nền văn hóa bộ lạc bị nền văn hóa mạnh hơn thay thế. Những giá trị lớn hơn, bền vững hơn trong xã hội dựa trên nông nghiệp và thương mại cũng đòi hỏi các hữu thể siêu nhiên phải đáp ứng các nhu cầu trong phạm vi rộng lớn hơn; vì vậy tôn giáo thờ đa thần trở thành giải pháp cho nhu cầu tôn giáo này.  Sử gia và các nhà nhân chủng học coi tôn giáo thờ đa thần là một bước tiến vượt xa những hình thức sơ khai của ngoại giáo. Nó giải phóng tôn giáo khỏi xiềng xích của những mối liên hệ hoàn toàn địa phương và thay thế các thần thánh tạp nhạp trong nếp tin tưởng cũ bằng các hữu thể siêu nhiên có các đặc tính cũng như lãnh vực hoạt động rõ rệt hơn.  Hai giai đoạn thờ cúng này thực ra là tiêu biểu cho những sách lược lừa dối khác nhau của ma quỉ. Khác với các tà linh, “thần thánh” được coi là những hữu thể siêu nhiên có những đặc tính nhất định là hiện thân của những giá trị con người ý thức được.  Tuy nhiên, ảnh, tượng đại diện của thần thánh thì không có giá trị gì, chỉ là sự tưởng tượng của lòng mê tín bị Sa-tan dối gạt như thánh Phao-lô viết trong 2 Cô-rinh-tô 4:4 nói về những người không tin Phúc Âm ông rao giảng vì ma quỉ “đã làm mù lòng họ.”

Đằng sau các thánh thần được thể hiện qua các hình tượng bằng gỗ đá, vàng hay bạc là vô số tà linh.  Cũng chính những tà linh được cúng thờ trong các tôn giáo sơ khai bây giờ lại nấp đằng sau các hình tượng của ngoại giáo, với những nghi lễ tế tự tinh vi, trang trọng hơn.  Cái nguy hiểm của những tôn giáo này là nó lôi cuốn lòng sùng mộ của con người một cách quỉ quyệt.  Trong khung cảnh thâm u của nhang khói, của những hình tượng sơn son thếp vàng, trong cái ngân nga của câu kinh tiếng kệ, tâm hồn con người bị cuốn hút vào một không khí sùng kính hình tượng mà đàng sau đó là sự hiện diện của ma quỉ, của tà linh, là loài thọ tạo phản loạn chống nghịch Đức Chúa Trời.  Có thể nói đam mê lớn nhất của ma quỉ là muốn được con người phụng thờ.  Khi ma quỉ cám dỗ Chúa Giê-xu trong giai đoạn Ngài khởi đầu chức vụ, nó đã tháu cáy đến độ sẵn sàng trao cho Chúa toàn thể trần gian để đổi lấy việc Chúa thờ lạy nó, nhưng nó đã chuốc lấy lời quở phạt nặng nề.  Chúa Giê-xu truyền cho nó phải thờ lạy Chúa là Đức Chúa Trời, và đây có lẽ là lời làm cho nó hoảng sợ và đau đớn hơn hết.  Vì vậy ma quỉ luôn luôn tìm đủ mọi cách để ngăn cản con người tôn thờ Chúa, dùng đủ mọi mánh khóe quỉ quyệt dẫn dụ con người thờ hình tượng, để qua những hình tượng vô tri đó, nó có thể ẩn nấp và hưởng sự thờ phụng của con người.  Thánh Phao-lô đã dạy rõ ràng về vấn đề này trong I Cô-rinh-tô 10:14-21 như sau:

“Hỡi kẻ rất yêu dấu của tôi, vậy nên hãy tránh khỏi sự thờ lạy hình tượng.  Tôi nói với anh em cũng như nói với kẻ thông minh; chính anh em hãy suy xét điều tôi nói. Cái chén phước lành mà chúng ta chúc phước há chẳng phải là thông với huyết của Đấng Christ sao? Cái bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông với thân thể Đấng Christ sao? Vì chỉ có một cái bánh, chúng ta dù nhiều, cũng chỉ một thân thể; bởi chưng chúng ta đều có phần chung trong một cái bánh. Hãy xem dân Ysơraên theo phần xác: những kẻ ăn thịt con sinh tế há không thông đồng với bàn thờ sao? Nói vậy có ý chi? Của cúng thần tượng có giá trị gì và thần tượng có ra gì chăng? Chắc là không; nhưng đồ người ngoại đạo cúng tế là cúng tế các quỉ, chứ không phải cúng tế Đức Chúa Trời. Vậy tôi không muốn anh em thông đồng với các quỉ.  Anh em chẳng có thể uống chén của Chúa và cũng uống chén của các quỉ; chẳng có thể dự tiệc của Chúa, lại dự tiệc của các quỉ. Hay là chúng ta muốn trêu lòng Chúa ghen chăng? Chúng ta há mạnh hơn Ngài sao?”

 

Thánh Phao-lô tiết lộ đàng sau tất cả những hình tượng hư không trong ngoại giáo đều có sự hiện diện của quỉ.  Ngoại giáo thực sự ở dưới sự thống trị của Sa-tan, là “vua cầm quyền chốn không trung” như thánh Phao-lô khẳng định, và vì thế những người trong ngoại giáo dù ý thức hay không đều thờ phụng Sa-tan và thuộc hạ. Môi-se ghi lại lời Chúa phán như sau:

“Chúng nó trêu ghẹo Ngài phân bì, bởi sự cúng thờ những thần khác, chọc giận Ngài vì các sự gớm ghiếc; Tế lễ những ma quỉ chẳng phải là Đức Chúa Trời, quì lạy các thần mà mình chưa hề biết, tức là các thần vừa mới đến ít lâu, mà tổ phụ các ngươi không kính sợ” (Phục Truyền 32:16,17).

 

Trong sách Lê-vi ký 17:7 Chúa căn dặn: “Dân Y-sơ-ra-ên cũng chẳng nên dâng của lễ mình cho ma quỉ nữa, mà thông dâm cùng nó. Điều này sẽ làm một lệ định đời đời cho họ trải qua các thế đại.” Vì vậy khi một người ăn năn tội, quay trở về tin thờ Chúa thì việc quan trọng nhất cần phải làm là tuyên bố dứt khoát đoạn tuyệt với sự thờ cúng hình tượng, đồng thời dẹp bỏ bàn thờ và mọi hình tượng, để tà linh, ma quỉ không có chỗ ẩn nấp, cũng không có lý do để lưu lại gây khó dễ.  Nếu người tin Chúa không dám dẹp bỏ hình tượng và bàn thờ, có thể nhờ Hội Thánh đến giúp, nhưng chính người đó cũng phải tham dự vào công việc dọn dẹp để bày tỏ thái độ dứt khoát đối với hình tượng, tà thần.  Hội Thánh cũng cần dốc lòng cầu nguyện cho những anh em ở trong hoàn cảnh đó để Chúa bênh vực, bảo vệ đồng thời Chúa cũng bày tỏ chính Ngài cho họ, khiến cho đức tin gia tăng, trưởng thành, trở thành chứng nhân hữu hiệu cho Chúa.  Cần nhớ rằng khi đã tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Đấng Cứu chuộc, Chúa sẽ ngự vào lòng người tin qua thân vị Thánh Linh. Đức Thánh Linh sẽ không một giây phút nào lìa bỏ người tin Chúa.  Ma quỉ có thể phá phách, gây tổn hại trong giới hạn Chúa cho phép, nhất là trong trường hợp phạm tội mà không ăn năn, nhưng nó không thể hoàn toàn chiếm hữu người đó được.  Đấng cầm quyền tối cao là Chúa. Vì vậy người tin Chúa không có lý do gì sợ hãi.

 

(Còn tiếp)