Việt Hà biên soạn

(Khởi đăng từ T.C. 161)

(tiếp theo và hết)

 

Ảnh Hưởng Của Ma Thuật Giữa Vòng Tín Hữu

Tại sao giữa vòng giáo hữu vẫn có những người ở trong tình trạng bị quyền lực của sự tối tăm tác động?  Cơ-đốc nhân cần và được vui hưởng sự giải phóng hoàn toàn khỏi quyền lực của ma quỉ do công cuộc cứu chuộc viên mãn của Chúa Cứu Thế Giê-xu.  Tuy nhiên việc Cơ-đốc nhân được quyền hưởng tự do và việc thực sự hưởng tự do là hai điều khác nhau.  Khi Cơ-đốc nhân biết quyền lợi của mình nhưng lại không nắm lấy và từ chối hành sử các quyền lực được ban cho là mời gọi hiểm họa, và từ đó có thể bị ma quỉ khống chế, nhiều khi đến những mức độ bi thảm rất đáng tiếc...

Tình trạng Cơ-đốc nhân lệ thuộc ma thuật thường xảy ra vì nhiều lý do. Trước hết là vì sợ hãi.  Tin Chúa là tin nơi công nghiệp chuộc tội của Chúa Cứu Thế Giê-xu chúng ta không cần phải sợ hãi ma quỉ dù chính vì lòng tin này mà ma quỉ tìm cách rình mò tấn công con cái Chúa.  Chúng ta cần ý thức rằng ở trong Chúa, chúng ta có đủ phương tiện và đủ sức chống cự.

“Anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ. Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ của các miền trên trời vậy. Vậy nên hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng.

Vậy hãy đứng vững, lấy chân lý làm dây nịt lưng, mặc áo giáp bằng sự công bình, dùng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an mà làm giày dép. Lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ. Cũng lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời. Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin. Hãy dùng sự bền đỗ trọn vẹn mà tỉnh thức về điều đó, và cầu nguyện cho hết thảy các thánh đồ...”  (Ê-phê-sô 6:10-18)

Như vậy, hiển nhiên đối với ma quỉ, Cơ-đốc nhân không có một chọn lựa nào khác hơn là phải chiến đấu và chống cự.  Cần phải được  trang bị bằng Lời Chúa, bằng đức tin, bằng quyền năng Thánh Linh để chiến đấu.  Thánh Phi-e-rơ cũng đã căn dặn phải “đứng vững trong đức tin” mà chống cự ma quỉ (I Phi-e-rơ 5:9); còn Gia-cơ thì khuyên, “hãy phục Đức Chúa Trời; hãy chống trả ma quỉ thì nó sẽ lánh xa anh em” (Gia-cơ 4:7).  Đối với ma quỉ, con cái Chúa không thể hòa hoãn, nhân nhượng, thỏa hiệp mà phải chống cự quyết liệt.

Tuy nhiên điều làm cho nhiều Cơ-đốc nhân rơi vào vùng ảnh hưởng của quyền lực tối tăm, lần hồi đến chỗ bị ma quỉ ức hiếp, khống chế là vì phạm tội.  Là con cái Chúa nhưng lại buông mình trong cuộc sống dung tục, tội lỗi, kết bạn với thế gian trong cuộc sống tham lam,  gian dối, dâm dật, chè chén say sưa, hung bạo, ích kỷ, ghen tị, lười biếng...  Hậu quả là người đó như bị cột trói vào một cuộc sống đức tin yếu đuối, thất bại, muốn sống vượt cao lên nhưng không thể ngóc đầu lên được. Chúng ta có thể thấy trong Kinh Thánh một số trường hợp những người dù thuộc về Chúa nhưng vẫn bị ma quỉ khống chế.  Sau-lơ, người được Đức Chúa Trời xức dầu làm vua Y-sơ-ra-ên, nhưng đã bị một ác thần nhập vào khuấy phá, khiến cho có nhiều lúc nổi cơn điên loạn, ganh ghét đến độ muốn giết Đa-vít vô cớ.  Bị Đức Chúa Trời từ bỏ, Sau-lơ lậm sâu hơn trong tội lỗi, phạm giới răn Chúa quay sang cầu hỏi đồng cốt (Lê-vi 19:30 ; 20:6; I Sa-mu-ên 28:3; I Sử Ký 10:13 ) và đã kết thúc cuộc đời bằng một hành vi phạm tội cuối cùng với Đức Chúa Trời là tự sát. 

Cơ-đốc nhân cũng có thể đứng trước hiểm họa bị ma quỉ bẫy bắt để làm theo ý nó (2 Ti-mô-thê 2: 26 ). Một người tin Chúa, “là con gái Áp-ra-ham” cũng đã bị quỉ Sa-tan cột trói suốt 18 năm trong bịnh tê liệt, đã được Chúa giải cứu, chữa lành (Lu-ca 13:11-13).  Một tín hữu hội thánh Cô-rinh-tô hiển nhiên đã bị một uế linh chiếm hữu xui khiến sống cuộc đời dâm loạn mà thánh Phao-lô bảo rằng, “dẫu người ngoại cũng không có giống như vậy” và Phao lô tuyên bố, “một người như thế phải phó cho quỉ Sa-tan để hủy hoại phần xác thịt, hầu cho linh hồn được cứu trong ngày Đức Chúa Giê-xu” (I Cô-rinh-tô 5:1,5)

Những kinh nghiệm trong thực tế đời sống giữa vòng các cộng đoàn dân Chúa cho thấy Cơ-đốc nhân có thể bị ma quỉ, tà linh bẫy bắt, ức hiếp.  Mục Sư Kurt E. Kock là cố vân tâm linh cho hàng ngàn người trong vô số các trường hợp bị quyền lực của sự tối tăm khống chế, cho biết trong số đó có nhiều trường hợp Cơ-đốc nhân cần được giải phóng.  Ma quỉ, tà linh có thể khuấy rối, cột trói có khi ẩn nấp cả trong tín hữu để đem đến những xáo trộn trong tâm trí hoặc gây tổn hại cho thân thể.  Tất nhiên không phải mọi tật bệnh đều do ma quỉ, nhưng có nghĩa là một số những tật bệnh nào đó có thể do chúng gây ra và khi chúng bị trục xuất thì những tật bệnh đó được chữa lành. Kinh Thánh cho biết khi ma quỉ chiếm hữu thân xác con người, chúng có thể gây nên tật bệnh như câm điếc (Ma-thi-ơ 12:22); điên cuồng (Lu-ca 8: 26-36); tự hủy hoại (Mác 9:22) và nhiều bệnh hoạn, tật nguyền khác (Lu-ca 13:11-17).

Tiến sĩ Merill  F. Unger trong nhiều năm làm chức vụ mục sư và cố vấn tâm linh thuật lại rằng ông đã chứng kiến nhiều người được giải phóng khi thật lòng tin Chúa, nhưng cũng có những tín hữu đã tin Chúa thật, nhưng nhiều năm sau do kiêng ăn và cầu nguyện mới thực sự được Chúa giải phóng khỏi xiềng xích của quyền lực tối tăm. Có những tín hữu khác cứ phải tiếp tục chiến đấu trong suốt cuộc sống Cơ-đốc, không bao giờ được hoàn toàn giải phóng khỏi quyền lực ma quỉ trong một lãnh vực nào đó của đời sống. Có một bà tín đồ rất sốt sắng, làm công việc Chúa trong hội thánh rất nhiệt tình, không mệt mỏi. Tuy nhiên bị tác động bởi một tà linh hay tranh cạnh đến độ hạ nhục người khác. Bà thường thể hiện đặc tính kinh khủng này giữa vòng tín hữu trong nhiều năm mà vẫn chưa được giải phóng. Cuối cùng bà đã sa ngã, bỏ Hội Thánh đi theo tà giáo.

Một phụ nữ khác, cũng là một tín hữu sốt sắng. Bà có ân tứ cầu thay rất đặc biệt, tuy nhiên bà thường gây ra nhiều rắc rối và xáo trộn trong hội thánh vì tính thiếu tế nhị, thiếu khôn ngoan rất bất thường do tác động của một tà linh ẩn núp bên trong. Tiến sĩ Unger thuật lại trong một buổi cầu nguyện đặc biệt bà đã được giải phóng khỏi tà linh này lúc bà và một nhóm tín hữu quì gối cầu nguyện.  Bất ngờ, lúc bà đang cầu nguyện thầm thì tà linh rú lên một tiếng vang dội nghe được trong cả một khu phố, làm cả nhóm cầu nguyện hoảng sợ.  Sau khi ngất đi trong một hai phút, bà tỉnh lại, đứng thẳng lên và sung sướng tin rằng bà đã được Chúa giải phóng khỏi quyền lực khống chế của tà linh.  Có lẽ đây là một trong những trường hợp có thể hiểu được qua sự việc Lu-ca viết trong 8:2, “Cũng có mấy người đàn bà đi theo Ngài, là những người đã được cứu khỏi quỉ dữ và chữa khỏi bệnh: Ma-ri gọi là Ma-đơ-len, từ người bảy quỉ dữ đã ra”.

Một trường hợp khác tiến sĩ Unger chứng kiến là một ông tín đồ trong một gia đình khá đông người được Chúa cứu và ban phước rất đặc biệt.  Dù ông là một tín hữu đã thật được Chúa cứu, nhưng còn rất non nớt trong đức tin, thể hiện qua tính nóng giận kỳ lạ, không thể kìm chế. Có lần tiến sĩ Unger được dịp quan sát ông trong một cơn giận như thế đã ngạc nhiên khi nghe một giọng nói khác lớn tiếng chửi rủa phát ra từ miệng ông tín đồ này.  Hiện tượng đó cho thấy cơn giận của ông là thể hiện của tà linh ẩn nấp bên trong.

Tuy nhiên, trường hợp nô lệ tà linh nguy hiểm nhất của tín hữu là bị cột trói trong những giáo lý sai lạc, “đạo lý của quỉ dữ” (I Ti-mô-thê 4:1-3), bề ngoài có hình thức rất thánh thiện, dường như rất thuộc linh, nhưng sâu kín bên trong là cái rễ của lòng kiêu ngạo của địa ngục. Tiến sĩ Merill Unger kể lại trường hợp của một bà tín đồ trong hội thánh đầu tiên ông quản nhiệm.  Bà là một tín hữu thật đã được tái sinh, nhưng đã không được hướng dẫn đúng đắn và đầy đủ về bản chất cũng như nội dung sự chuộc tội của Chúa Cứu Thế Giê-xu, cho nên đã bị người ta dẫn dụ vào một kinh nghiệm thứ hai mà theo như bà thuật lại là nói được những ngôn ngữ siêu nhiên.  Lòng kiêu ngạo và thái độ ương ngạnh, chống nghịch của bà là dấu hiệu rõ nhất về tình trạng nô lệ, bị cột trói trong sự lừa dối mê hoặc của ma quỉ. Cách thức bà biểu hiện trong hội thánh rất nguy hiểm vì nó xuất hiện dưới dáng dấp thiêng liêng đầy tính chất thuộc linh chứ không thô lỗ như của bản ngã xác thịt và những tội lỗi thông thường. Vì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận đối với những trường hợp tương tự, khi có những tín hữu bình thường trong hội thánh bỗng dưng khoe khoang về sự kiêng ăn, về sự cầu nguyện, về việc nói tiếng lạ, chữa bệnh, đuổi quỉ ..., kèm theo với thái độ chống báng, phê phán, chỉ trích người khác đưa đến chỗ chia rẽ, bè phái.  Chúng ta cần nhớ rằng ảnh hưởng của một người đầy dẫy Thánh Linh là ảnh hưởng sâu xa, êm dịu, âm thầm, nhưng không kém phần mạnh mẽ của một cuộc sống gương mẫu, quân bằng, được đóng ấn bằng tình yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ.

 

Giải Phóng Khỏi Ảnh Hưởng Của Tà Linh

Giải phóng khỏi tình trạng lệ thuộc tà linh là một thách thức cho hội thánh cũng như cho chính cá nhân tín hữu nào ở trong tình trạng bị quyền lực của sự tối tăm khống chế.  Ở dưới ảnh hưởng của tà linh, tín hữu sẽ không thể nào hưởng được niềm vui của cuộc sống tự do Chúa Cứu Thế Giê-xu hứa ban, nếu tình trạng lệ thuộc ma quỉ chưa được giải quyết dứt khoát.

Tuy nhiên vấn đề là ngày nay, do  ảnh hưởng của thần học tân phái, sự hiện hữu của tà linh, ma quỉ  hầu như bị phủ nhận. Nhiều Cơ-đốc nhân biết rằng Kinh Thánh có đề cập đến ma quỉ, nhưng đối với họ, sự hiện hữu của ma quỉ trong thế gian là điều còn rất mơ hồ.  Họ không quan tâm, lại càng không bận tâm gì đến tác động của ma quỉ.  Nếu có những hiện tượng bất thường nào xuất hiện, họ có khuynh hướng lý giải theo nhãn quan thông thường của người đời, bằng khoa học, y học hay tâm lý học.  Sâu kín trong lòng họ không thừa nhận tác động của ma quỉ, dù rằng họ nhận rằng mình là tín hữu, tin Kinh Thánh, biết Kinh Thánh có khẳng định sự hiện hữu của ma quỉ. 

Trong các nước chưa mở mang, hội thánh cũng rơi vào thái cực tránh né ít đề cập đến sự hiện hữu của ma quỉ hay những biểu hiện cũng như những tác động của ma quỉ.  Một trong những lý do đưa đến tình trạng trên là vì bên ngoài hội thánh, việc thờ ma lạy quỉ, cúng vái hình tượng đã quá phổ biến, và đối với một số người, nhất là những người mệnh danh là trí thức, có ảnh hưởng trong xã hội, những sinh hoạt đó chỉ bị coi là những hành vi mê tín dị đoan.  Điều này khiến cho những người rao giảng lời Chúa trở nên e dè mỗi khi phải đề cập đến ma quỉ.  Tuy nhiên tất cả những thái độ đó không hề làm mất sự hiện hữu và hiện diện của ma quỉ mà chỉ giúp cho ma quỉ hoạt động hữu hiệu hơn khi sự có mặt của chúng không bị phát hiện.

Một khuynh hướng khác khá phổ biến đó là nhấn mạnh đến quyền năng chiến thắng ma quỉ của thập tự giá của Chúa Cứu Thế Giê-xu.  Chính Chúa đã khẳng định với các môn đệ rằng Ngài đã chiến thắng thế gian rồi.  Các sứ đồ cũng khẳng định sự đắc thắng của con cái Đức Chúa Trời đối với quyền lực của sự tối tăm (I Giăng 2:12-14; Ê-phê-sô 6:13).  Tuy nhiên, sự đắc thắng hứa ban đó không là việc tự động, đương nhiên cho con cái Chúa. Điều kiện chiến thắng đã được nêu rất rõ là:

1. Chúng ta phải chấp nhận chiến đấu, chấp nhận đương đầu với Sa-tan và ma quỉ thuộc hạ là kẻ thù vô hình. Lời Chúa dạy rằng, “Hãy phục Đức Chúa Trời; hãy chống trả ma quỉ thì nó sẽ lánh xa anh em.”

2. Chúng ta phải chấp nhận chiến đấu nhưng không với sức mình mà với sức Chúa qua lời hằng sống của Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 4:1-11). Phải ý thức rằng ma quỉ là thần linh mạnh hơn loài người xác thịt.  Con người không phải là đối thủ của tà linh, vì chúng nhiều quyền phép, lại vô hình, con người không thể đương đầu bằng phương tiện của loài người.

3.  Chúng ta phải chấp nhận kỷ luật rèn tập trong cuộc chiến thuộc linh này, sử dụng mọi thứ khí giới của Đức Chúa Trời nêu lên trong Ê-phê-sô 6:10-18

“Anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ. Vì chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. Vậy nên hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng.

Vậy hãy đứng ững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy áo giáp bằng sự công chính, dùng sự sẵn sàng của tin lành bình an mà làm giày dép. Lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời của Đức Chúa Trời. Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin. Hãy dùng sự bền đỗ trọn vẹn mà tỉnh thức về điều đó, và cầu nguyện cho hết thảy các thánh đồ.”

Như vậy, việc đắc thắng ma quỉ và mọi thế lực của sự tối tăm không đương nhiên, nhưng đây là một cuộc trường kỳ chiến đấu vô cùng cam go, đòi hỏi cá nhân tín hữu phải chấp nhận những kỷ luật gắt gao của việc học lời Chúa, kinh nghiệm quyền năng của Tin Lành, rèn tập đức tin, sống gắn bó với Đức Thánh Linh, thường xuyên nhờ cậy Đức Thánh Linh trong đời sống, thường xuyên vận dụng gươm của Đức Thánh Linh là Lời Đức Chúa Trời, kiên trì, trung tín trong đời sống cầu nguyện, cầu thay, tương giao với Chúa. Chiến đấu với ma quỉ, với quyền lực của sự tối tăm không chỉ là chiến đấu bằng một số công thức có sẵn, nhưng là bằng cả cuộc sống tin kính Chúa, gần gũi Chúa.

Chiến đấu với quyền lực của ma quỉ cũng không chỉ trong các trường hợp đuổi quỉ, nhưng là đối với vô số các biểu hiện khác: tà giáo, tranh chấp, bất hòa, buồn giận, các trường hợp nô lệ cho quyền lực ma quỉ thể hiện trong cuộc sống tội lỗi.  Đàng sau những yếu đuối của bản ngã xác thịt, phải tinh tế lắm chúng ta mới có thể phát giác được bàn tay đen đúa, nhớp nhúa của ma quỉ.  Chúng ẩn nấp trong mọi ngõ ngách của bản ngã cũ trong con người cũ của tín hữu. Chúng kích động và đổ dầu vào lửa. Tôi từng chứng kiến những loạt tấn công như thế của ma quỉ trong hội thánh. Trong gần như cùng một thời gian, năm sáu trường hợp buồn giận cãi lẫy khác nhau cùng xảy ra, khởi sự từ những nguyên nhân rất nhỏ.  Chúng kích động bản ngã các con cái Chúa để nghi kỵ hiểu lầm nhau, để giận dữ và cãi cọ, để cay đắng và không chịu hạ mình, không chịu tha thứ.  Tất cả những chuyện buồn giận đó giữa vòng các con cái Chúa khiến cho người chăn bầy bị phân tâm chia trí, bị bối rối khi phải chạy đầu này đầu kia để chữa lửa.

Hiển nhiên những nỗ lực khuấy phá của ma quỉ cuối cùng là tập trung vào  người chăn bầy, để làm cho người chăn nản chí ngã lòng.  Tấn công được người chăn là ma quỉ biết rằng nó có thể gây tổn thất lớn lao cho Hội Thánh. Vì vậy, mỗi khi thấy tội lỗi, các mầm mống chia rẽ, bất hòa, những khuynh hướng tà giáo xuất hiện trong hội thánh, người chăn bầy cùng tất cả các chức viên giữ vai trò hướng dẫn trong hội thánh địa phương cần rất cảnh giác với mọi mưu mô, thủ đoạn của ma quỉ là kẻ thù của cả Đức Chúa Trời và loài người.  Nhìn kỹ, chúng ta sẽ thấy đàng sau tất cả những biểu hiện đó là ma quỉ và quyền lực của sự tối tăm.  Những người hầu việc Chúa sống gần Chúa, giữ mối tương giao chặt chẽ, thâm sâu với Chúa, hiểu biết Lời Chúa, thường có thể phát hiện được ngay mọi âm mưu của Kẻ Thù, và cũng như bệnh ung thư, khi phát hiệm sớm chúng ta có thể kịp thời diệt trừ hữu hiệu.

Việt Hà biên soạn

 

 

Sách Tham Khảo

Mather, George A. and Nichols, Larry A. Dictionary of Cults, Sects, Religions and The Occult. Grand Rapids : Zondervan Publishing House., 1993

McDowell, Josh and Stewart, Don. Handbook of Today’s Religion. Nashville : Thomas Nelson Publishers., 1983

Murphy, Ed. The Handbook For Spiritual Warfare. Nashville : Thomas Nelson Publishers., 1992

Unger,  Merrill F.  Biblical Demonology. Wheaton : Van Kampen Press Inc., 1952;  Demons in The World Today. Wheaton : Tyndale House Publishers, Inc., 1971;  The Mystery of Bishop Pike. Wheaton : Tyndale House Publishers Inc., 1971