Con Dường May Mắn Và Phước Hạnh

Ban Chấp Hành Giáo Hạt tổ chức kỳ Ðại Lễ Kỷ niệm 25 năm thành lập Giáo Hạt Việt Nam Hoa Kỳ và Hội Ðồng Giáo Hạt năm nay đã chọn chủ đề "Theo Ðuổi Khải Tượng Từ Trên". Sáng thứ Bảy vừa rồi, Mục Sư Nguyễn Anh Tài đã cùng Hội Ðồng ôn lại "Khải Tượng Ðã Thực Hiện". Sáng Chúa nhật tiếp theo, Mục Sư Lê Vĩnh Thạch đã nói đến "Khải Tượng Ðang Theo Ðuổi", và tối nay trong đêm Bế Mạc, tôi trình bày về "Khải Tượng Sẽ Hình Thành".

Trong ba chúng tôi, Mục Sư Nguyễn Anh Tài phải làm việc nhiều nhất mới có thể thu thập lại trong mấy mươi phút những phước hạnh mà Chúa đã ban cho Giáo Hạt chúng ta trong 25 năm qua. Mục Sư Lê Vĩnh Thạch cũng làm việc không kém để nói cho quí vị biết những gì Giáo Hạt đang làm trong hiện tại để phát triển Hội Thánh và rao giảng tin lành cứu rỗi của Chúa Giê-xu cho người chưa biết Ngài. Chỉ có tôi là khỏe nhất vì tối nay, phần tôi nói là những gì chưa có, chưa thấy, chưa xảy ra, những gì chúng ta đang trông mong sẽ hình thành trong tương lai.

Tuy nhiên, thưa Hội Ðồng! Những gì chưa có, chưa thấy, chưa thực hiện phải được thai nghén từ bây giờ và phải được hình thành theo khải tượng của Chúa ban, vì nếu không Giáo Hạt chúng ta sẽ hầu việc Chúa theo lối "chạy bá vơ và đánh gió" như Phao-lô viết trong I Cô-rinh-tô 9:26.

Cám ơn Ðức Chúa Trời! Là con cái Chúa, chúng ta có thể hướng về tương lai với khải tượng rõ rệt và thấy trước được những gì mà Chúa sẽ ban khi chúng ta bước đi với lòng tin vững chắc dựa trên lời hứa quí báu của Chúa và sự giúp đỡ lạ lùng của Ðức Thánh Linh đã được chứng nghiệm qua lịch sử của Hội Thánh hai ngàn năm nay.

Trong triết học, các triết gia lý luận rằng trước khi chưa có một cái ghế nào thì phải có một nhà sáng chế nào đó vẽ ra trong trí tưởng tượng hình ảnh một cái ghế, sau đó thợ mộc mới đóng ra cái ghế theo hình ảnh đã được vẽ ra trong trí óc của nhà sáng chế ấy. Trong việc xây một tòa nhà, kiến trúc sư cũng phải tưởng tượng ra hình ảnh của tòa nhà trong trí trước, rồi mới vẽ ra thành bản họa đồ (blue print), và sau cùng mới giao cho các kỹ sư và công nhân xây nên toà nhà thực sự.

Trong lãnh vực đức tin, chúng ta cũng làm việc theo qui luật nầy. Hê-bơ-rơ 11:1,3 chép: "Vả đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đương trông mong, là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy… Bởi đức tin, chúng ta biết rằng thế gian đã làm nên bởi lời của Ðức Chúa Trời, đến nỗi những vật bày ra đó đều chẳng phải từ vậy thấy được mà đến."

Như vậy, những gì sẽ hình thành của Giáo Hạt chúng ta trong tương lai không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng, nhưng là "khải tượng" từ Chúa ban cho, và chúng ta lấy đức tin và nhờ cậy quyền năng của Chúa Thánh Linh mà tiến tới và thực hiện.

Ðối với chúng ta là người có đức tin nơi Chúa, sống trong mối quan hệ mật thiết với Chúa, và vâng lời Ngài, thì con đường mà chúng ta sẽ tiến tới là con đường "may mắn và phước hạnh" mặc dù chúng ta phải bước qua nhiều chông gai và trở ngại. Khi Giô-suê được Chúa chọn để thay thế lãnh tụ Môi-se dẫn dắt dân sự của Chúa tiến chiếm vùng đất hứa, Ðức Chúa Trời đã phán dạy hết sức rõ ràng với Giô-suê: "Hãy vững lòng bền chí, vì ngươi sẽ dẫn dân nầy đi nhận lấy xứ mà ta đã thề cùng tổ phụ ban cho chúng nó. Chỉ hãy vững lòng bền chí, và cẩn thận làm theo hết thảy luật pháp mà Môi-se, tôi tớ ta, đã truyền cho ngươi; chớ xây qua bên hữu hoặc bên tả, để hễ ngươi đi đâu cũng đều được thạnh vượng. Quyển sách luật pháp nầy chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con đường mình và mới được phước" (Giô-suê 1:6-8).

Thưa Hội Ðồng! Con đường may mắn và phước hạnh mà Chúa đã hứa với Giô-suê không có nghĩa là những chặng đường hoàn toàn êm ả và dễ chịu. Dân Do Thái dưới quyền thống lãnh của tướng Giô-suê đã tiến chiếm đất hứa với nhiều khó khăn và trở ngại. Họ đã đổ mồ hôi và máu. Nhiều người trong họ đã phải hi sinh tính mạng. Dân Do Thái đã phải lấy đức tin mà vượt qua sông Giô-đanh. Họ chiến thắng tại Giê-ri-cô nhưng đã thất bại nặng tại A-hi. Họ đã bị mắc mưu của người Ga-ba-ôn. Tuy nhiên, lời hứa của Chúa đối với con dân Ngài lúc nào cũng rõ ràng như có chép trong Ê-sai 43:1-2, "Ðừng sợ, vì ta dã chuộc ngươi. Ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi; ngươi thuộc về ta. Khi ngươi vượt qua các dòng nước, ta sẽ ở cùng; khi ngươi lội qua sông, sẽ chẳng che lấp. Khi ngươi bước qua lửa, sẽ chẳng bị cháy, ngọn lửa chẳng đốt ngươi."

Tôi không dám ví mình là Giô-suê nhưng chỉ muốn lấy đức tin đặt mình vào chỗ đứng của Giô-suê để nhận lãnh chỉ thị và phước hạnh của Chúa ban cho mà thôi. Chúa sẽ làm gì cho Giáo Hạt chúng ta theo khải tượng của Ngài?

Khải tượng về người Việt tại Hoa Kỳ tin Chúa

Trước hết, tôi nhìn thấy một khải tượng về người Việt tại Hoa Kỳ. Không phải ngẫu nhiên mà có một số đông người Việt Nam sinh sống tại Hoa Kỳ như hiện nay. Thống kê dân số Hoa Kỳ năm 2000 cho biết hiện nay có trên 1,800,000 người Việt Nam sinh sống trên nước Mỹ. Ðây là con số làm cho nhiều người trong đó có tôi hết sức ngạc nhiên. Từ ngạc nhiên đến choáng váng vì tôi thấy trách nhiệm truyền giảng ơn cứu rỗi của Chúa Giê-xu cho người Việt quá nặng nề và quá khả năng của Giáo Hạt chúng ta. Tuy nhiên, dữ kiện vừa nói đã làm bừng sáng khải tượng cũng như gánh nặng mà Chúa đặt trên vai Giáo Hạt chúng ta, tức quí vị và tôi. Chúng ta có mục tiêu rõ ràng để làm việc, có đối tượng để phục vụ, vì Kinh Thánh chép rằng Chúa "không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn" (II Phi-e-rơ 3:9b).

Thưa toàn thể Hội Ðồng! Ðức Chúa Trời không muốn cho một người nào, trong đó có trên 1,800,000 người Việt yêu quí của chúng ta đang sinh sống tại Mỹ! Chúa không muốn họ chết mất, song muốn cho họ ăn năn, nên khải tượng rõ rệt nhất cho Giáo Hạt, cho quí vị và tôi là phải tích cực rao giảng tin lành cứu rỗi trong Chúa Giê-xu cho đồng bào của chúng ta. Dù việc tin Chúa là quyền năng của Ðức Thánh Linh và trách nhiệm trong sự chọn lựa của mỗi người, nhưng bổn phận của tất cả những ai đã tin nhận Chúa Giê-xu là phải sốt sắng chia xẻ ơn cứu rỗi của Chúa cho người khác. Nếp sống bình thường của mỗi con dân Chúa phải có tác dụng chứng đạo trên những người mà chúng ta tiếp xúc. Chúa kêu gọi một số người làm mục sư, truyền đạo, giáo sĩ để chuyên tâm và dành hết thì giờ rao giảng tin lành, nhưng Chúa cũng trao trách nhiệm rao giảng tin lành cho tất cả con dân Chúa qua nếp sống bình thường của mỗi người. Không ai trong chúng ta có thể khước từ trách nhiệm nầy mà phải xem đại mạng lệnh rao giảng tin lành như là một sự ủy nhiệm từ trời. Chúa đặt mỗi con dân Ngài giữa trần gian như là "đại sứ" của Ngài cho thế giới đen tối và tội lỗi nầy. Trong thời đại Nô-ê, cả thế giới đều "bại hoại và đầy dẫy sự hung ác", chỉ có một người "công bình và trọn vẹn đồng đi cùng Ðức Chúa Trời" mà thôi, người đó là ông Nô-ê. Chúa giải cứu Nô-ê và gia đình ông ra khỏi cơn hủy diệt, nhưng trong thời gian 120 năm đóng tàu cứu mạng, chắc chắn Nô-ê đã rao giảng về Ðức Chúa Trời cho người đương thời. Chức vụ Nô-ê không may mắn như Giô-na về sau tại thành Ni-ni-ve, nhưng Nô-ê đã làm trọn trách nhiệm của "một thầy giảng đạo công bình" đối với thế giới lúc bấy giờ (II Phi-e-rơ 2:5).

Năm 1975 và rồi trong những năm kế tiếp khi chúng ta là con dân Chúa từ Việt Nam di cư qua đây hay một số quí vị qua đây rồi mới tin nhận Chúa, có ai trong chúng ta nghĩ rằng đây là một chương trình rất lạ lùng của Ðức Chúa Trời đối với người Việt Nam không? Tôi tin rằng Ðức Chúa Trời không cho một biến cố lịch sử hay chính trị xảy ra mà không theo ý chỉ lạ lùng của Ngài. Sự có mặt của quí vị và tôi tại Hoa Kỳ hiện nay không phải là việc ngẫu nhiên mà phải là do ý chỉ đời đời của Ðức Chúa Trời. Chúa muốn trao cho chúng ta trách nhiệm rao giảng tin lành cho hơn 1,800,000 người Việt Nam tại Hoa Kỳ, và biết đâu từ Giáo Hạt chúng ta sẽ có những giáo sĩ trong tương lai trở về nước để rao giảng tin lành cho trên 76 triệu đồng bào của chúng ta tại cố hương. Tin tức mới nhất theo quyển Bách Khoa Từ Ðiển xuất bản tại Việt Nam nói rằng tại Việt Nam hiện nay có khoảng 2 triệu tín đồ Tin Lành tính chung cho tất cả mọi hệ phái. Không ai trong chúng ta là không thắc mắc tại sao Chúa cho biến cố tháng Tư 75 xảy ra, nhưng bây giờ chúng ta mới biết đồng bào chúng ta trải qua 25 năm sống dưới sự kềm kẹp tôn giáo, đã đến với Chúa với tốc độ nhanh gấp bao nhiêu lần so với tình hình bình thường. Biết đâu khải tượng của cố Mục sư Ðoàn Văn Miêng trước đây tin rằng Chúa sẽ cho 10 triệu người Việt tin Chúa sẽ trở thành sự thực trong tương lai? Trường hợp tại lục địa Trung Quốc cũng vậy. Năm 1949, khi Mao Trạch Ðông và chế độ Cộng sản cai trị Trung Quốc, chỉ có không tới 1 triệu tín đồ của Chúa Giê-xu, nhưng nay người ta ước tính có khoảng từ 30 đến 70 triệu tín đồ của Chúa Giê-xu tại Trung Quốc.

Tôi kêu gọi mọi con dân Chúa can đảm nhận lãnh trách nhiệm trước mặt Chúa và đi theo khải tượng của Ngài. Chúng ta hãy hạ mình cầu nguyện cho chính mình và cho con cháu mình, để những ai nghe được tiếng gọi đặc biệt của Chúa sẽ can đảm bỏ hết mọi sự mà bước vào chức vụ cao quí giảng tin lành cứu rỗi cho người hư mất. Cho dù không được Chúa kêu gọi làm mục sư, thì cũng nhận lãnh trách nhiệm làm chứng nhân cho Chúa qua nếp sống bình thường của một tín hữu yêu Chúa và yêu người. Công Vụ 8 cho biết khi cơn bách hại Hội Thánh xảy ra dữ dội tại Giê-ru-sa-lem, "trừ các sứ đồ, còn hết thảy tín đồ đều phải chạy tan lạc trong các miền Giu-đê và xứ Sa-ma-ri… Vậy, những kẻ đã bị tan lạc đi từ nơi nầy đến nơi khác, truyền giảng tin lành" (8:1,4). Trong tình thế đặc biệt đó, tín hữu truyền giảng tin lành chứ không phải các vị sứ đồ. Với con số trên dưới 100 Mục Sư và Truyền Ðạo như hiện nay trong Giáo Hạt, làm sao họ có thể đem tin lành đến cho hơn 1 triệu 800 ngàn người Việt Nam, nếu các tín hữu không tích cực tham gia truyền giảng tin lành?

Khải tượng về Hội Thánh Việt Nam sống mạnh

Song song với khải tượng rao giảng tin lành cho gần 2 triệu người Việt tại Hoa Kỳ, tôi còn nhìn thấy khải tượng về một Hội Thánh Tin Lành Việt Nam sống mạnh trên đất Mỹ. Hội Thánh của Chúa không phải là một tổ chức (organization) mà là một "sinh thể" (organism). Qui luật tự nhiên của một sinh thể là nếu không sống mạnh sẽ chết yểu. Các Hội Thánh trong Giáo Hạt Việt Nam chúng ta phải sống mạnh thì mới có thể tồn tại cho đến ngày tái lâm của Chúa Giê-xu, còn nếu không sẽ mai một theo thời gian và theo qui luật của sự sống. Cho đến nay tại một vài nơi, chấp sự và tín hữu vì không nắm vững được vấn đề nầy, nên đã hướng dẫn Hội Thánh như là một tổ chức, chứ không phải là một sinh thể, nên chẳng những mục tiêu chính của Hội Thánh là xây dựng đời sống tâm linh cho tín hữu và rao giảng tin lành cứu rỗi cho người chưa biết Chúa không được đẩy mạnh, mà còn gây nên nhiều khó khăn và tranh chấp nội bộ làm suy yếu Hội Thánh.

Hội Thánh sống mạnh là Hội Thánh có những sinh hoạt theo đề cương mà Tổng Hội Phước Âm Liên Hiệp và Giáo Hạt Việt Nam đã chấp thuận gồm các đặc điểm sau đây:

- Xây dựng (building) những mối quan hệ với những người chưa biết Chúa để tạo điều kiện thuận lợi cho họ tìm hiểu Chúa.

- Trang bị (equipping) tín hữu thành những người biết cách chia xẻ tin lành một cách hữu hiệu cho người khác, đặc biệt là cho những người cùng nghề nghiệp hay sở thích.

- Chinh phục (winning) tội nhân, dẫn dắt người khác về với Chúa qua ba bước chuẩn bị đất, gieo giống tin lành, và gặt hái kết quả cho Chúa.

- Gia bội (multiply) người hầu việc Chúa bằng cách tái huấn luyện theo phương thức của Chúa Giê-xu đào tạo môn đệ từ 12 người đến 70 rồi đến 120 người v.v…

- Sai phái (sending) những người được Chúa đặc biệt kêu gọi và chọn lựa vào các chức vụ lãnh đạo trong Hội Thánh địa phương và làm giáo sĩ nước ngoài.

Trong đường lối vừa nói, Giáo Hạt Việt Nam Hoa Kỳ chúng ta còn phải đối diện với một vấn đề rất thực tế là phải vừa duy trì những Hội thánh cho người Việt nói tiếng Việt và Hội thánh cho người Việt nói tiếng Anh.

- Hội Thánh cho người Việt nói tiếng Việt

Tôi tin rằng trong tương lai vẫn còn các Hội Thánh cho người Việt nói tiếng Việt vì các lý do: Thứ nhất, người Việt yêu tiếng Việt và vẫn tiếp tục nói tiếng Việt dù đã sống trên nước Mỹ nhiều năm. Tôi qua Pháp và thấy vẫn còn người Việt nói tiếng Việt dù thành phần người Việt ở Pháp trước thành phần người Việt ở Mỹ rất nhiều năm. Thứ hai, không ít thì nhiều vẫn còn người Việt Nam được vào nước Mỹ theo các chương trình đoàn tụ gia đình. Thứ ba là tiếng Việt còn lối cuốn được một số người trẻ dù nói giỏi tiếng Anh những vẫn cảm thấy ấm áp và thú vị khi nghe mục sư giảng bằng tiếng Việt. Một số các bạn trẻ lúc đầu bỏ Hội Thánh Việt Nam để sinh hoạt với các Hội Thánh Mỹ nhưng về sau vẫn quay trở lại với Hội Thánh Việt Nam dù Hội Thánh Việt nam về mặt tổ chức không được hoàn hảo như một số Hội Thánh Mỹ.

- Hội Thánh cho người Việt nói tiếng Anh

Hội Thánh cho người Việt nói tiếng Anh là điều tất nhiên phải xảy ra và đã xảy ra rồi. Một số đông các Hội Thánh trong Giáo Hạt hiện nay đã có những sinh hoạt bằng tiếng Anh cho giới thanh thiếu niên và thiếu nhi. Lễ thờ phượng Chúa bằng tiếng Anh (English service) đã thực hiện nhiều năm rồi tại các Hội Thánh như Orange, Santa Ana, San Gabriel Valley, Lancaster, Seattle, Houston, Dallas v.v…

Chúng ta không thể vì thiếu người, thiếu tiền v.v… mà bỏ rơi thành phần các em nói tiếng Anh trong Hội Thánh. Trong tương lai, các em sẽ là những bác sĩ, kỹ sư, luật sư, giáo sư, khoa học gia, sĩ quan cao cấp của xã hội nầy. Ðây là một kho tàng vô cùng quí báu của chúng ta mà chúng ta phải biết giữ từ bây giờ. Chúng ta phải bồi đắp đức tin cho các em, vì biết đâu trong tương lai, Chúa sẽ kêu gọi chính các em đi vào đồng lúa của Ngài. Hiện nay Giáo Hạt chúng ta đã có hai mục sư nhưng cũng là kỹ sư và một mục sư bác sĩ đang phục vụ ở nước ngoài. Dấu chân nầy sẽ còn được tiếp diễn nếu Giáo Hạt chúng ta biết tích cực đầu tư vào thành phần con em nói tiếng Anh.

Khải tượng Hội Thánh được Chúa thăm viếng

Câu gốc của Hội Ðồng năm nay là "Hãy tìm các sự ở trên trời." Tôi nghĩ chưa bao giờ câu gốc nầy thích hợp với chúng ta ngày nay. Chúng ta đang sống trong một xã hội mà hầu hết mọi người đều chỉ biết "ham mến các sự ở dưới đất" (Cô-lô-se 3:2b). Vì chỉ ham mến các sự ở dưới đất, nên như lời của sứ đồ Phao-lô viết trong thư Cô-lô-se 3:5-9, người ta sống trong "tà dâm, ô uế, tình dục xấu xa, tham lam (tham lam chẳng khác gì thờ hình tượng)… thạnh nộ, buồn giận, hung ác, nói hành, nói lời tục tĩu, nói dối…" Hội Thánh của Chúa không thể được phục hưng nếu con dân Chúa không chịu "lột bỏ người cũ cùng công việc nó mà mặc lấy người mới là người đang đổi ra mới theo hình tượng Ðấng dựng nên người ấy, đặng đạt đến sự hiểu biết đầy trọn."

Chúng ta cũng đang sống trong một thời đại mà người ta cổ võ rất nhiều về tinh thần "dung thứ" (tolerance) trong ý nghĩa thỏa hiệp (compromise). Trong nhiều trường hợp, tinh thần dung thứ rất cao đẹp, như dung thứ cho những người thiếu may mắn, người tàn tật, người nghèo khổ v.v… nhưng tinh thần dung thứ sẽ vô cùng tai hại trong lãnh vực đức tin. Thần học gia A.W. Tozer đã từng viết về tinh thần dung thứ như sau:

"Trên thế giới ngày nay đang có tiếng kêu gào dung thứ và tiếng kêu gào nầy phần lớn đến từ tinh thần không kính sợ Chúa. Tôi tin chúng ta phải thương yêu mọi người, nhưng hoàn toàn bác bỏ vì tinh thần dung thứ mà người tin Chúa phải thỏa hiệp với đời. Những người ghét danh Chúa Giê-xu, những người không tin rằng Ngài là Con của Ðức Chúa Trời nhưng xem Ngài là một kẻ giả mạo, vẫn đáng cho chúng ta thương yêu. Tôi tin chúng ta phải thương xót mọi người, nhưng tôi không tin vào tinh thần dung thứ theo luận điệu của những người nói rằng Chúa Giê-xu tất cả mọi người và người tin Chúa phải dung thứ hay thỏa hiệp tất cả giáo lý. Tôi không tin một chút xíu nào như vậy vì không thể có nhiều chân lý. Chỉ có một chân lý mà thôi. Chỉ có một Chúa Giê-xu, một Ðức Chúa Trời, và một Kinh Thánh."

Chúa Giê-xu đã chứng minh sự khác biệt to lớn giữa yêu thương và dung thứ. Chúa Giê-xu đầy lòng yêu thương đến nỗi Ngài bằng lòng chịu chết vì mọi người, kể cả những kẻ đã ghét Ngài. Nhưng dù có lòng yêu thương cả thể như vậy, Chúa Giê-xu vẫn không dung thứ những người khước từ Ngài, như lời Ngài dạy trong Giăng 8:24, "Nếu các ngươi chẳng tin ta là Ðấng đó thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi." "Ðấng đó" tức Chúa Giê-xu là Con của Ðức Chúa Trời.

Ngày hôm nay, tiếng kêu gào con dân Chúa phải dung thứ những giáo lý không có trong Kinh Thánh nhưng thuần theo lý luận của con người trong tinh thần thỏa hiệp với thế gian rất mạnh. Con dân thật của Chúa đang bị dồn vào thế cần phải thỏa hiệp với những giáo lý đã rời khỏi chân lý Thánh Kinh để sống thoải mái và khỏi bị mang tiếng là hẹp hòi và thiển cận. Sống với tinh thần thỏa hiệp và dung thứ như vậy, Hội Thánh không thể nào được Chúa thăm viếng, ban phước, và phục hưng. Chỉ khi nào Hội Thánh của Chúa Giê-xu trung tín với Ngài dù phải chết thì mới lãnh được mão triều thiên của sự sống.

Thưa Hội Ðồng! Chúng ta phải trả những giá đắt để duy trì sự thánh khiết trong Hội Thánh, duy trì kỷ luật của Kinh Thánh trong Hội Thánh, và yêu Chúa hơn tất cả mọi sự. Câu hỏi của Chúa Giê-xu hỏi Phi-e-rơ trước khi giao phó trách nhiệm chăn bầy chiên của Ngài đã gồm tóm lại tất cả những gì mà chúng ta ngày nay phải làm để được Chúa thăm viếng: "Ngươi yêu ta chăng? Ngươi yêu ta hơn những kẻ nầy chăng?"

Khải tượng sẽ hình thành của Giáo Hạt rất rõ ràng. Khuôn mẫu đã có sẵn cho chúng ta hành động. Quí vị có sẵn sàng đồng hành với Giáo Hạt mạnh dạn tiến bước trên con đường may mắn và phước hạnh mà Chúa đã vạch ra cho chúng ta không?

Mục Sư Nguyễn Bá Quang